مَجْهُولُ الْحَالِ لَمْ يُوَثِّقْهُ أَحَدً

، عَلَى أَنَّهُ مَعَ وَقْفِهِ فَهُوَ مُنْقَطِعٌ بَيْنَ خَالِدٍ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ. وَقَدْ جَاءَتْ هَذِهِ الزِّيَادَةُ "

وَالْعَالِم وَالْمُتَعَلِّمُ شَرِيكَانِ فِي الْأَجْرِ.. " مَرْفُوعَةٌ مِنْ طُرُقٍ أُخْرَى عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ

وَغَيْرِهِ.. وَلَكِنَّهَا وَاهِيَةٌ كَمَا بَيِّنْتُهُ فِي " إرْوَاءُ الْغَلِيلِ " (٤١٤) . (تنبيه):

عزا السيوطِي الْحَدِيثُ فِي " الْجَامِعِينَ " لِابْنِ مَاجَهْ فَقَطْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، و" أَوْسَطُ "

الطَّبَرَانِيِّ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ. وَلَمْ يَتَكَلَّمْ الْمُنَاوِيُّ عَلَى إِسْنَادِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَإِنَّمَا عَلَى

إِسْنَادِ ابْنِ مَسْعُودٍ، وَلَمْ يَزِدْ فِيهِ عَلَى أَنْ نُقِلَ عَنْ الْهَيْثَمِيِّ قَوْلُهُ الْمُتَقَدِّمُ فِي رَاوِيهِ

أَبِي الْمُطَرِّفِ: " لَمْ أَرَ مَنْ ذَكَرَهُ ". هَذَا فِي " الْفَيْضِ "، وَأَمَّا فِي " التَّيْسِيرُ " فَقَدْ

زَادَ فِي تَوْضِيحِ الْإِيهَامِ، فَقَالَ: " رَمَزَ الْمُؤَلِّفُ لِصِحَّتِهِ، وَلَيْسَ كَمَا قَالَ، إذْ فِيهِ

مَجْهُولُ "! قُلْت: وَفِيهِ مَا يَلِي وَإِنْ أَقَرَّتْهُ لِجَنَّةٍ " الْجَامِعُ الْكَبِيرُ " (٥٥ - ١٠٧٠٣

) ! أَولا: أُوهُمْ أَنَّ الْمَجْهُولَ فِي إِسْنَادِ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَيْضًا، وَلَيْسَ كَذَلِكَ كَمَا سَبَقَ

. ثَانِيًا: أَنَّ رُمُوزَ السُّيُوطِيِّ فِي " الْجَامِعُ الصَّغِيرِ " لَا قِيمَةَ لَهَا، كَمَا نَبَّهْنَا عَلَيْهِ

مِرَارًا، وَشَرْحْتُهُ فِي مُقَدَّمَةٍ " ضَعِيفُ الْجَامِعِ " و" صَحِيحُ الْجَامِعِ "، وَقَدْ نَبَّهَ

الْمُنَاوِيُّ نَفْسَهُ عَلَى شَيْءٍ مِنْهُ فِي مُقَدَّمَةٍ " الْفَيْضُ ". ثَالِثًا: أَوْهُمُ أَنَّ الْحَدِيثَ ضَعِيفٌ،

وَلَيْسَ كَذَلِكَ بِالنَّظَرِ إِلَى طَرِيقِ أَبِي هُرَيْرَةَ، فَهُوَ حَسَنٌ كَمَا تَقَدَّمَ، وَيَزْدَادُ قُوَّةً بِحَدِيثِ

جَابِرَ! وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.