وَقَالَ فِي " الْكَاشِفُ ": " ثِقَةٌ ". فَلَمْ يَعْتَدَّ بِتَضْعِيفِ ابْنِ مَعِينٍ، وَلَا

بِتَجْهِيلِ ابْنِ الْقَطَّانِ. وَوَجْهُهُ عِنْدِي اعْتِدَادُهُ بِرِوَايَةِ هَؤُلَاءِ الثِّقَاتِ عَنْهُ، مَعَ عَدَمِ

وُجُودٍ أَيْ مُنْكِرٍ فِي مَرْوِيَاتِهِ، فَالنَّفْسُ تَطْمَئِنَّ - وَالْحَالَةُ هَذِهِ - لِقَبُولِ مَا تَفَرَّدَ بِهِ إلَّا

إذَا خَالَفَ الثِّقَاتَ، وَهُوَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ لَمْ يُخَالِفْ، بَلْ وَافَقَ مَا هُوَ مَشْهُورٌ مِنْ صَلَاتِهِ

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَى الْحُرْبَةِ، وَهُوَ مُخْرَجٌ فِي كِتَابِي " إرْوَاءُ الْغَلِيلِ " (٥٠٤)

. ثم إنَّ لِلْحَدِيثِ شَاهِدًا، وَلَكِنَّهُ مِمَّا لَا يُفْرَحُ بِهِ لِشِدَّةِ ضَعْفِهِ، لِأَنَّهُ يَرْوِيهِ مُحَمَّدٌ بْنَ

الْقَاسِمِ الْأَسَدِيِّ: حَدَّثَنَا ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ يَزِيدَ

ابْنِ جَابِرٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا بِلَفْظِ: " يُجْزَىءُ مِنْ السُّتْرَةِ مِثْلُ مُؤَخَّرَةِ الرَّحْلِ وَلَوْ

بِدَقَ شُعْرَةُ ". أَخْرَجَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ (٨٠٨) والْحَاكم وَقَالَ: " صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ

"! وَوَافَقَهُ الذَّهْبِيُّ! وَقَالَ ابْنُ خُزَيْمَةَ: " أَخَافُ أَنْ يَكُونَ مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ وَهُمْ فِي

رَفَعِ هَذَا الْخَبَرَ ". قُلْت: يُشِيرُ إِلَى مَا رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي " الْمُصَنِّفُ " (٢٢٩٠)

عن الثورِيُّ عَنْ يَزِيدَ ابْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: فَذَكَرَهُ. ثُمَ

رُوَاهُ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: فَذَكَرَهُ مَوْقُوفًا

أَيْضًا. قُلْت: وَهَذَا مُتَّصِلٌ، وَمَا قَبْلَهُ مُعَضِلً، لَكِنْ يَزِيدُ بْنَ جَابِرٍ، كَأَنَّهُ مَجْهُولٌ،

فَإِنَّ الْبُخَارِيَّ وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ لَمْ يَذْكُرَا عَنْهُ رَاوِيًا سِوَى مَكْحُولً، وَمَعَ ذَلِكَ ذَكَرَهُ ابْنُ