قُلْت: فَخَفِيَ عَلَيْهِ أَمْرَانِ: الْأَوَّلُ: أَنَّ ابْنَ لَهِيعَةَ

صَحِيحَ الْحَدِيثَ فِي رِوَايَةِ الْعِبَادِلَةِ عَنْهُ، وَهَذَا مِنْ رِوَايَةِ أَحَدِهِمَ، وَهُوَ أَبُو عَبْدِ

الرَّحْمَنِ الْمِقْرَىءُ كَمَا تَقَدَّمَ. وَالْآخَرُ: أَنَّ ابْنَ لَهِيعَةَ لَمْ يَتَفَرَّدْ بِهِ بَلْ تَابَعَهُ اللَّيْثَ

بْنُ سَعْدٌ وَغَيْرُهُ كَمَا سَبَقَ بَيَانُهُ. وَقَلَّدَهُ فِي هَذَا كُلِّهِ الْمُعَلَّقُ عَلَى " مُسْنَدُ أَبِي يَعْلَى "

السَّيِّدِ حُسَيْنٌ سُلَيْمٌ أَسَدٌ، فَقَالَ (٣ / ٢٨٥): " إسْنَادُهُ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ ابْنِ لَهِيعَةَ،

وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمِقْرَىءُ "!! وقَوْله: (يَبْدُونُ) أَيْ يُخْرُجُونَ

إِلَى الْبَادِيَةَ لِطَلَبِ مَوَاضِعِ اللَّبَنِ فِي الْمُرَاعِي، كَمَا فِي " النِّهَايَةُ ".

٢٧٧٩ - " اُحْبِس عَلَيْك مَالِك. قَالَهُ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِحُلِيِّ أُمِّهِ وَلَمْ تَوَصَّهِ ".

أخرَجهُ الطَّبَرَانِيُّ (١٧ / ٢٨١ / ٧٧٣) من طَرِيقَيْنِ عَنْ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ:

سَمِعْتُ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ يُحَدِّثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ مُرْثَدُ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ

الْيُزْنِيِّ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: أَتَى رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: إِنَّ

أُمِّي تُوُفِّيتُ وَتَرَكْتُ حُلِيًّا وَلَمْ تُوصَّ، فَهَلْ يَنْفَعُهَا إنْ تَصَدَّقَتْ عَنْهَا؟ فَقَالَ: فَذَكَرَهُ.

قُلت: وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ هُوَ الْغَافِقِيُّ، قَالَ

الْحَافِظُ: