أَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ

فِي " أَخْبَارُ أَصْبَهَانِ " (٢ / ٢٧٧) . قُلت: وَهَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ إِنْ كَانَ سَعِيدٌ هَذَا هُوَ

ابْنُ أَبِي أَيُّوبَ الْمِصْرِيُّ، وَهُوَ ثِقَةٌ ثَبَتَ مِنْ رِجَالِ الشَّيْخَيْنِ، وَأَمَّا إِنْ كَانَ ابْنُ مَسْلَمَةَ

الْجَزْرِيِّ فَهُوَ ضَعِيفٌ كَمَا فِي " التَّقْرِيبُ "، وَكِلاَهُمَا ذَكَرَهُمَا الْمَزِيُّ فِي " تَهْذِيبُهُ " فِي

الرُّوَاةِ عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، وَكَوْنُهُ الْجُزَرِيُّ أَقْرَبَ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ. ثُمَّ تَأَكَّدَ ذَلِكَ عِنْدِي

بِأَمْرَيْنِ: الْأَوَّلِ: أَنَّ الْمُزِيَ ذَكَرَهُ فِي شُيُوخِ أَيُّوبَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ دُونَ سَعِيدِ بْنِ أَبِي

أَيُّوبَ الْمِصْرِيِّ. وَالْآخَرِ: أَنَّ الْحَافِظَ ابْنُ حَجَرٍ لَمَّا ذَكَرَهُ فِي " تَخْرِيجُ الْأَذْكَارِ "

شاهِدا لِحَدِيثٌ آخَرَ بِسَنَدِهِ إِلَى ابْنِ عُمَرَ - كَمَا فِي ابْنِ عَلَانَ (٥ / ١٥٨ - ١٥٩) - قال

: " وفِي سَنَدِهِ ضَعْفٌ ". فَلَوْ كَانَ سَعِيدٌ هَذَا هُوَ الْمِصْرِي لَمْ يَضْعِفْ إِسْنَادُهُ. وَاَللَّهُ

أَعْلَمُ. ثُمَّ تَأَكَّدَتْ مِمَّا اسْتَقْرَبَتْهُ بَعْدَ أَنْ طَبْعَ كِتَابٍ " الدُّعَاءُ " لِلطَّبَرَانِيِّ، فَرَأَيْتُهُ قَدْ

أَخْرَجَهُ فِيهِ (٢ / ١٢٨٨ / ٨٨٥) من طَرِيقَ أُخْرَى فَقَالَ: " حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْلَمَةَ.. ".

٢٧٦٠ - " النشَرَّةُ مَنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ ".

أَخْرَجْهُ أَحْمَدُ فِي " الْمُسْنَدُ " (٣ / ٢٩٤) وَعَنْهُ أَبُو دَاوُدَ فِي " السُّنَنُ " (٣٨٦٨)

ومن طَرِيقهُ الْبَيْهَقِيُّ (٩ / ٣٥١): حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ حَدَّثَنَا عُقَيْلُ بْنُ مَعْقِلٍ قَالَ:

سَمِعْتُ وَهْبَ بْنُ مُنَبِّهٍ يُحَدِّثُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: