" كَانَ صَلَّى

اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكْتَحِلُ فِي الْيُمْنَى ثِنْتَيْنِ، وَفِي الْيُسْرَى ثِنْتَيْنِ، وَوَاحِدَةٌ بَيْنَهُمَا "

. أَخْرَجَهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي " الْكَامِلُ " (ق ٢٤٤ / ٢) وقَال: " لا أَعْلَمُ يَرْوِيهِ عَنِ ابْنِ

عَوْنٍ غَيْرِ عُمَرَ بْنِ حَبِيبٍ، وَهُوَ حَسَنُ الْحَدِيثِ، يَكْتُبُ حَدِيثُهُ مَعَ ضَعْفِهِ ". وَقَالَ الْحَافِظُ

فِي " التَّقْرِيبُ ": " ضَعِيفٌ ". هذَا، وَلِحَدِيثِ التَّرْجَمَةِ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عُقْبَةَ مِنْ فِعْلِهِ

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم. وَآخَرُ مِنْ قَوْلِهِ، وَقَدْ مُضِيًّا فِي الْمَجْلِدِ الثَّالِثِ (رقَمَ ١٢٦٠)

. وله بعض شَوَاهِد أُخْرَى، فِيهَا بَيَانُ أَنَّ الْإِتْيَانَ ثَلَاثًا فِي الْيُمْنَى، وَاثْنَتَيْنِ فِي

الْيُسْرَى، تَقَدَّمَ تَخْرِيجُهَا فِي الْمَجْلِدِ الثَّانِي بِرَقْمٍ (٦٣٣)، وَذَكَرْتُ تَحْتَهُ كَشَاهِدٍ حَدِيثِ

التَّرْجَمَةِ هَذَا مِنْ رِوَايَةِ الْبَزَّارِ، فَلَمَّا وُجِدَتْ الِاخْتِلَافُ بَيْنَ إِسْنَادِهِ وَإِسْنَادِ ابْنِ جَرِيرٍ

وَالْخَطِيبِ رَأَيْتُ أَنَّهُ لَابِدٌ مِنْ تَخْرِيجِهِ مِنْ جَدِيدٍ، وَتَحْرِيرِ الْقَوْلِ فِيهِ عَلَى النَّحْوِ الَّذِي

سَبَقَ بَيَانُهُ. وَاَللَّهُ الْمُوَفِّقُ. وَحَدِيثُ عُقْبَةِ الْمُشَارِ إِلَيْهِ، قَدْ ذَكَرْتُ هُنَاكَ أَنَّ إِسْنَادَهُ

ضَعِيفٌ مِنْ أَجْلِ ابْنِ لَهِيعَةَ وَسُوءِ حِفْظِهُ، وَقَدْ وَجَدْتُهُ الْآنَ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ وَهْبٍ عَنْهُ

بِإِسْنَادِهِ الْمُتَقَدِّمِ مَرْفُوعًا مِنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم. أَخْرَجَهُ ابْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ فِي

" تَهْذِيبُ الْآثَارِ " (٢ / ٩٩ / ١٢٤٩) . فَصَحَّ بِذَلِكَ الْحَدِيثُ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، لِأَنَّ ابْنَ

لَهِيعَةَ صَحِيحٌ الْحَدِيثِ إِذَا رَوَىَ عَنْهُ الْعِبَادِلَةَ، وَابْنُ وَهْبٍ مِنْهُمْ وَمِثْلُهُمْ قُتَيْبَةُ بْنَ

سَعِيدٍ كَمَا سَيَأْتِي نَقَلَهُ عَنْ الْحَافِظِ الذَّهَبِيِّ تَحْتَ الْحَدِيثِ (٢٨٤٣) .