" لَمْ يَرْوْهُ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا مُغِيرَةُ بْنَ

مُسْلِمٍ، وَلاَ عَنْ الْمُغِيرَةِ إِلَّاَّ شَبَابَةً، تَفَرَّدَ بِهِ زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى ". قُلْت: وَهُوَ

مُسْتُورٌ لَمْ يَعْرِفْهُ الْهَيْثَمِيُّ، فَقَالَ عَقِبَ الْحَدِيثِ (١٠ / ١٣٨): " رواه الطَّبَرَانِيُّ فِي "

الأَوْسِطِ "، وَفِيهِ زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ الضَّرِيرُ، وَلَمْ أَعْرِفْهُ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ

ثِقَاتٍ ". وَكَذَا قَالَ فِي أَحَادِيثَ أُخْرَى مِنْهَا الْحَدِيثَ الْآتِي بَعْدَهُ، وَقَدْ فَاتَهُ أَنَّهُ

مَعْرُوفٌ عِنْدَ الْخَطِيبِ الْبَغْدَادِيِّ، فَقَدْ تَرْجَمَهُ فِي " تَارِيخُ بَغْدَادَ " (٨ / ٤٥٧ - ٤٥٨)

بروَايَة جَمْع مِنَ الثِّقَاتِ الْحِفَّاظُ عَنْهُ، مِنْهُمْ يَحْيَى بْنُ صَاعِدٍ وَالْقَاضِي الْمَحَامِلِيُّ،

وَيُضَمُّ إِلَيْهِمْ الْحَافِظُ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَيْثَمَةَ، فَقَدْ رَوَىَ لَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي " الأَوْسَطِ

" أَحَادِيثُ أُخْرَى عَنْ زَكَرِيَّا هَذَا، وَهَذِهِ أَرْقَامُهَا فِيهِ (٥٤٨٩ و٥٤٩٠ و٥٥٣٠ و٥٥٣٦)

، فَمِثلهُ قَدْ جَرَى عَمَلُ الْعُلَمَاءِ عَلَى الِاعْتِدَادِ بِحَدِيثِهِمْ وَلَوْ فِي حُدُودِ الِاسْتِشْهَادِ عَلَى

أَقَلِّ تَقْدِيرٍ، إِذَا كَانَ مِنْ دُونِهِ وَمِنْ فَوْقَهُ مِنْ الثِّقَاتِ، كَمَا هُوَ الشَّأْنُ فِي هَذَا الْحَدِيثَ

، فَإِنَّ مَنْ فَوْقَهُ كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ مِنْ رِجَالٍ " التَّهْذِيبُ "، وَالرَّاوِي عَنْهُ ابْنُ أَبِي خَيْثَمَةَ مِنَ

الْحُفَاظُ الثِّقَاتِ الْمَشْهُورِينَ، فَهُوَ صُدُّوقٌ. وَقَدْ كُنْتُ خَرَجْتُ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي

هُرَيْرَةَ فِيمَا تَقَدَّمَ (٦٠٢) بسند فِيهِ ضَعْف، فَقَوِيْتُهُ بِطَرِيقٍ أُخْرَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِنْ رِوَايَةِ

الْوَلِيدِ ابْنِ عُتْبَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ عَنْ نَافِعٍ بِهِ. فَلَمَّا وَقَفْتُ عَلَى هَذِهِ الْمُتَابَعَةِ مِنَ

الْمُغِيرَةِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ بَادَرَتْ إِلَى إِخْرَاجِهَا هُنَا تَأْكِيدًا لِصِحَّةِ الْحَدِيثَ.

وَاَللَّهُ وَلِيُّ التَّوْفِيقِ وَالْهِدَايَةِ. ثُمَّ رَأَيْتُ ابْنَ الْقَطَّانِ قَدْ أَوْرَدَ الْحَدِيثَ فِي كِتَابِهِ "

النَّظر فِي أَحْكَامِ النَّظَرِ " (ق ٧٢ / ١) فَقَال: قَالَ الْبَزَّارُ: أَخْبَرَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى

بِهِ. وَقَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ: " الْمُغِيرَةُ بْنُ مُسْلِمٍ مَشْهُورٌ لَيْسَ بِهِ بَأْسَ، فَهُوَ إِسْنَادٌ حَسَنٌ "

.