" مَا بِهِ بَأْسٌ ". بَلْ قَالَ الْفَلَاسُ: " شَيْخٌ ثَبَتَ لَا بَأْسَ بِهِ ". فَهُوَ حَسَنَ

الْحَدِيثُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى إِذَا لَمْ يُخَالِفْ، وَقَدْ رَوِى حَدِيثًا مُنْكَرًا خَرَجْنَاهُ وَبَيْنَا

مَنْ خَالَفَهُ فِي الْكِتَابِ الْآخَرِ (١٠٦٣) . وَشَاهِدٌ آخَرُ يَرْوِيهِ أَبُو حَفْصٍ الْجُمَحِيُّ: حَدَّثَنَا

عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ الْجُمْحِيِّ

عَنْ مُحَمَّدُ بْنِ حِبَّانَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: " مَنْ طَافَ بِهَذَا الْبَيْتِ سَبْعًا لَا يَتَكَلَّمُ

فِيهِ إِلَّا بِتَكْبِيرٍ أَوْ تَهْلِيلٍ كَانَ عَدْلُ رَقَبَةٍ ". أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي " السُّنَنِ الْكُبْرَىُّ " (

٥ / ٨٥) . وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ غَيْرُ أَبِي حَفْصٍ - وَفِي نُسْخَةِ: أَبِي جَعْفَرٍ - الْجُمَحِيُّ، فَلَمَ

أَعْرِفْهُ. وَمُحَمَّدُ بْنُ حِبَّانَ، هُوَ ابْنُ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ نَسَبَ لِجَدِّهِ. وَيَشْهَدُ لِجُمْلَةٍ: " لَاَ

يَلْغُو فِيهِ " حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا وَمَوْقُوفًا: " الطَّوَافُ حَوْلَ الْبَيْتِ مِثْلُ الصَّلَاَةِ،

إِلا أَنَّكُمْ تَتَكَلَّمُونَ فِيهِ، فَمَنْ تَكَلَّمَ فِيهِ فَلَا يَتَكَلَّمُ إِلَّا بِخَيْرٍ ". وَقَدْ صَحَّ مَرْفُوعًا،

وَصَحَّحَهُ جَمْعٌ، وَهُوَ مُخْرَجٌ فِي " إرْوَاءُ الْغَلِيلِ " (١٢١) .