أَخْرَجَهُ عَنْهُ أَحْمَدُ أَيْضًا (

٣ / ٢٩٤) . وَأَخْرَجَهُ الطَّحَاوِيُّ (٤ / ١٧١) مَنْ طَرِيقِ حَجَّاجِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ بِهِ

. وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ (٦ / ٧٧) مِنْ طَرِيقِ ابْنِ بَكْرٍ فَقَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ: حَدَّثَنَا

مُحَمَّدٌ ابْنُ بَكْرٍ بِهِ مُسَلَّسَلًا أَيْضًا بِالتَّحْدِيثِ. وَقَدْ جَاءَ الْحَدِيثُ فِي " الصَّحِيحَيْنِ "

وَغَيْرُهُمَا مِنْ حَدِيثِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَجُنْدِبُ بْنُ سُفْيَانَ، وَهِيَ مُخْرَّجَةٌ فِي

" إِرْوَاءُ الْغَلِيلِ " (٤ / ٣٦٦ - ٣٦٨)، فَليُرَاجِعُهَا مَنْ شَاءَ. (فَائِدَةً وَتَنْبِيهٌ هَام

): قَوله: (عُتُودًا جَذْعًا): الْعُتُودُ هُوَ الصَّغِيرُ مِنْ أَوْلَادِ الْمَعْزِ إِذَا قَوِيَ وَرَعِى

وَأَتَى عَلَيْهِ حَوْلً، وَالْجَمْعُ: (أَعْتِدَةَ) . وَ(الْجِذْعُ) مِنَ الْمَعْزِ مَا دَخَلَ فِي السَّنَةِ

الثَّانِيَةِ، وَمِنْ الضَّأْنِ مَا تَمَّتْ لَهُ سُنَّتُهُ، وَقِيلَ أَقَلُّ مِنْهَا كَمَا فِي " النِّهَايَةِ ".

ففِي حَدِيثِ جَابِرٍ الشَّاهِدِ فَائِدَتَانِ: الْأُولَى: مَا فِي حَدِيثِ التَّرْجَمَةِ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ أَنْ

يَضَحِّيَ قَبْلَ صَلَاةِ الْعِيدِ، وَأَنَّ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَعَلَيْهِ أُضْحِيَّةٌ أُخْرَى. وَالْأُخْرَى: أَنَّ الْجَذْعَ

مِنَ الْمَعْزِ لَا يَجُوزُ فِي الْأُضْحِيَّةِ، وَهَذَا بِخِلَافِ الْجَذَعِ مِنْ الضَّأْنَ، فَإِنَّهُ يُجْزِي لِأَحَادِيثِ

صَحِيحَةٍ وَرُدَّتْ فِي ذَلِكَ صَرِيحَةً، خَرَجَتْ بَعْضُهَا فِي " الْإِرْوَاءُ "، و" صَحِيحُ أَبِي دَاوُد " (

٢٤٩٤) وغَيْرُهُمَا. وَلاَ يُعْكِرُ عَلَى ذَلِكَ حَدِيثُ جَابِرٍ الْآخَرِ بِلَفْظِ: " لَاَ تَذْبَحُوا إِلاَّ

مُسِنَّةً، إِلَّاَّ أَنْ