فِي تَعْلِيقِهِ عَلَى " الْمُطَالِبُ الْعَالِيَةِ " (٢ / ٣٦ / ١٥٨٨) وأَقَره!

ثالثا: الْمُعَلَّقُ عَلِىُّ " مُسْنَدُ أَبِي يَعْلَى "، فَإِنَّهُ قَالَ (٣ / ١٩): " إسْنَادُهُ ضَعِيف

جِدًا، الْحَارِثُ بْنُ عُمَيْرٍ وَشَيْخُهُ مَجْهُولَانِ، وَلَيْسَ فِي الرُّوَاةِ عَنْ أَبِي طَلْحَةَ مِنْ اسْمُهِ

شَدَادٍ فِيمَا نَعْلَمُ، فَهُوَ عِنْدَنَا مُنْقَطِعٌ ". ثُمَّ ذَكَرَ كَلَامَ الْهَيْثَمِيِّ، وَأَقَرَّهُ أَيْضًا!

رَابِعًا: الْمُعَلَّقُ عَلَى " الْمَقْصِدُ الْعَلِيُّ " (٢ / ٣٢٨)، وَهُو حَوَاشُ قُمَّاشٍ مُقَلِّدٌ، نَقَلَ

كَلَاَمُ الْهَيْثَمِيِّ، وَخُلَاصَةُ كَلَامِ الْمُعَلَّقِ عَلَى " أَبِي يَعْلَى "! أَقُولُ: كُلُّ ذَلِكَ خَطَأً، فَـ

(الْحَارِثِ بْنُ عُمَيْرٍ) هُوَ أَبُو عُمَيْرٍ الْبَصْرِيُّ كَمَا تَقَدَّمَ، فَقَدْ ذَكَرَ الْمَزِيُّ فِي الرُّوَاةِ عَنْهُ

(زَاجِرُ بْنُ الصَّلْتِ) هَذَا. وَشَدَّادُ الَّذِي لَمْ يُنْسَبْ فِي رِوَايَةِ أَبِي يَعْلَى هُوَ ابْنُ سَعِيدٍ

الْمَنْسُوبِ فِي حَدِيثِ التَّرْجَمَةِ، وَكُنْيَتُهُ أَبُو طَلْحَةَ الرَّاسِبِيُّ كَمَا تَقَدَّمَ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي

شُيُوخُ (الْحَارِثِ بْنُ عُمَيْرٍ) . وَقَوْلُهُ فِي " أَبِي يَعْلَى ": " عَنْ أَبِي طَلْحَةَ "، لَعَلهُ مِنَ

أَوْهَامَ الْحَارِثِ بْنُ عُمَيْرٍ، وَالصَّوَابُ (شدَّادُ أَبِي طَلْحَةَ) بِإِسْقَاطِ حَرْفٍ (عَن) بَيْنَ

الِاسْمِ وَالْكُنْيَةِ. وَعَلَى الصَّوَابِ وَقَعَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي عَاصِمٍ (١٥٣٥) عن زَاجِر به

. والله أَعلم. وَزَاجِرٌ هَذَا ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي " الثِّقَاتُ " (٤ / ٢٦٩)، وقال

أَبُو زرْعَةَ: " لاَ بَأْسَ بِهِ ". وَوَقَعَ لِابْنِ حِبَّانَ فِيهِ وَهُمٌ فَاحِشٌ، نَبَّهْتْ عَلَيْهِ فِي كِتَابِي

" تَيْسِيرُ الِانْتِفَاعِ " يُسِرُّ اللَّهُ لِي إِتْمَامُهُ بِمِنِّهُ وَكَرْمِهُ.