وَأَمَّا قَوْلِي عَنْ (يَعْقُوبَ الْمَدَنِيِّ): "

فلعله فِي (ثِقَاتِ ابْنِ حِبَّانَ) "، فَقَدْ طَبِعَ هَذَا الْكِتَابَ، وَلَمْ نَجِدْهُ فِيهِ، وَلَا هَوَ

فِي " تَرْتِيبُهُ " لِلْهَيْثَمِيِّ، وَلَا هُوَ فِي " جَامِعٌ فَهَارِسُ الثِّقَاتِ " وَضْعُ الْأَخِ حُسَيْنَ

إِبْرَاهِيمَ زَهْرَانَ، وَلَا فِي فَهْرَسِي إيَّاهُ الْمُسَمَّى بـ " تَيْسِيرُ انْتِفَاعِ الْخَلَّانِ بِثِقَاتِ ابْنِ

حِبَّانَ "، يَسِرُّ اللّهُ نَشْرَهُ، وَقَدْ سَبَقَ قَوْلُ الْهَيْثَمِيِّ فِي (يَعْقُوبُ) هَذَا: " وَلَمْ

يَضَعِّفْهُ أَحَدٌ "، فَلَوْ أَنَّهُ كَانَ فِي " الثِّقَاتِ " - وَهُوَ مَنْ أَعْرَفِ النَّاسِ بِمَا فِيهِ - لِوَثْقِهِ

، لِكَثْرَةِ اعْتِمَادِهِ عَلَيْهِ. فَمِنْ الْأَوْهَامِ أَنَّ الْمُعَلَّقَ عَلَى " تَهْذِيبُ الْمُزِّيِّ " عَزَاهُ لـ "

ثِقَاتُ ابْنُ حِبَّانَ ٧ / ٦٤٢ " وَهَذَا الْمَكَانُ الَّذِي أَشَارَ إلَيْهِ، كُلُّ مَنْ فِيهِ مِنْ طَبَقَةِ

أَتْبَاعِ التَّابِعِينَ! ثُمَّ تَكَرَّرَ الْخَطَأُ بَعْدَ سَطْرِيْنَ، فَإِنَّهُ عَزَا إلَيْهِ الرَّاوِي عَنْهُ (الْوَلِيدَ

بْنُ أَبِي الْوَلِيدِ الْمَدَنِيُّ) ! وَهُوَ فِيهِ (٧ / ٢٥٢)، وَقَدْ أَوْرَدَهُ فِي (التَّابِعِينَ)

أَيْضًا (٥ / ٤٩٤) .

٢٦٩٣ - " يا عَائِشَةُ! إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَنْزَلَ سَطْوَتَهُ بِأَهْلِ نَقْمَتِهِ وَفِيهِمْ الصَّالِحُونَ، فَيُصَابُونَ

مَعَهُمْ، ثُمَّ يَبْعَثُونَ عَلَى نِيَّاتِهِمْ [وَأَعْمَالُهُمْ] ".

أخرجهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي " صَحِيحُهُ " (رقم - ١٨٤٦ - مُوَارِد) وَالْبَيْهَقِيُّ فِي " شُعْبُ

الْإِيمَانِ " (٢ / ٤٤١ / ١) مَنْ طَرِيقِ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ الرَّقِّيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ

مُعَاوِيَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قُلْت: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّ

اللَّهَ إِذَا أَنْزَلَ سَطْوَتَهُ بِأَهْلِ الْأَرْضِ وَفِيهِمْ الصَّالِحُونَ فَيَهْلِكُونَ بِهَلَاَكِهِمْ؟ فَقَالَ:

فَذَكَرَهُ. وَالزِّيَادَةُ مَنْ " الشَّعْبُ " و" الْإِحْسَانُ " أَيْضًا (٧٢٧٠) . قلت: وَهَذَا

إِسْنَادُ جَيِّدٌ لَوْلَاَ أَنَّ الرَّقْيَ هَذَا قَدْ ضَعَّفَ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: " لَهُ أَحَادِيثُ

صَالِحَةٌ عَنْ زُهَيْرٍ وَغَيْرِهِ، وَقَدْ رُوِىَ عَنْهُ نَاسٌ مِنَ الثِّقَاتِ، وَهُوَ مِمَّنْ يَكْتُبُ حَدِيثُهُ ".