١ - أَمَّا حَدِيثُ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَيْدَةَ فَيَرْوِيهِ أَبُو حَبِيبٍ الْغَنَوِيُّ عَنْ بَهْزِ بْنِ

حَكِيمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ مَرْفُوعًا بِهِ. أَخْرَجَهُ الْخُلْعِيُّ فِي " الْفَوَائِدُ " (ق ١٠٦ / ١)

وابن عَسَاكِر فِي " التَّارِيخُ " (٣ / ٢٩٧ / ١) كَلاَهمَا مِنْ طَرِيقِ أَبِي يَعْلَى عَنْ أَبِي حَبِيبِ

الْغَنَوِيِّ بِهِ. قُلْت: وَهَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ، لَوْلَاَ أَنَّ أَبَا حَبِيبٍ هَذَا لَمْ أَجِدْ مِنْ ذِكْرِهِ،

وَإِلَى ذَلِكَ أَشَارَ الْهَيْثَمِيُّ بِقَوْلِهِ (٥ / ٢٨٨): " رواه الطَّبَرَانِيُّ، وَفِيهِ أَبُو حَبِيبِ

الْعَنْقَزِيُّ، وَيُقَالُ: (الْقُنَوِيُّ)، وَلَمْ أَعْرِفْهُ ". وَنَحْوَهُ فِي " التَّرْغِيبُ " (٢ /

١٥٤ و٣ / ٦٤) . وَذَكَرَهُ الْمَزِّيُّ فِي الرُّوَاةِ عَنْ بَهْزٍ، وَوَقَعَ فِيهِ (الْقُنْوِيُّ) وَوَقَعَ

فِي الْمَصْدَرِينَ الْمَذْكُورِيْنِ لِلْحَدِيثِ: (الْغَنَوِيِّ)، وَهَذَا اخْتِلَافٌ شَدِيدٍ فِي هَذِهِ النِّسْبَةِ

لَمْ يَتَبَيَّنْ لِي الصَّوَابُ مِنْ ذَلِكَ كَمَا شَرَحْتُهُ فِي التَّعْلِيقِ عَلَى الْحَدِيثِ فِي " صَحِيحُ التَّرْغِيبِ

وَالتَّرْهِيبِ " (رقم ١٢١٧) .

٢ - وأَمَّا حَدِيثُ ابْنُ عَبَّاسٍ، فَجَاءَ مِنْ وَجْهَيْنِ اثْنَيْنِ:

الأَول: عَنْ شُعَيْبِ بْنِ رَزَيْقٍ أَبِي شَيْبَةَ: حَدَّثَنَا عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحِ

عَنْهُ بِلَفْظِ: " عَيْنَانِ لَاَ تَمَسُّهُمَا النَّارِ.. " الْحَدِيثُ دُونَ الْجُمْلَةِ الثَّالِثَةِ. أَخْرَجَهُ

التِّرْمِذِيُّ (١٦٣٩) والبيهقِي (١ / ٤٨٨ / ٧٩٦) والْمَزِّيُّ فِي " التَّهْذِيبُ " (١٢ /

٥٢٥) وقال التُّرْمِذِيُّ: " حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لَاَ نَعْرِفُهُ إِلَّاَّ مِنْ حَدِيثِ شُعَيْبٍ ". قُلْت: هُوَ

صُدُوقٌ يُخْطَىءُ كَمَا قَالَ الْحَافِظُ، وَإِنَّمَا الْعِلَّةُ (عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ) فَإِنَّهُ يُخْطَىءُ كَثِيرًا

.