تَوْفِيقُهُ.

ثُم وُجِدَتْ لَهُ شَاهِدًا حَسَنًا مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ، سَيَأْتِي بِرَقَمَ (٣٠٨) .

٢٠١ - " مَنْ حَدَّثَكُمْ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَبُولُ قَائِمًا فَلَا تُصَدِّقُوهُ، مَا كَانَ

يَبُولُ إِلَّاَّ قَاعِدًا ".

أخرجهُ النَّسائِيُّ (١ / ١١) والتِّرْمِذِيُّ (١ / ١٧) وَابْنُ مَاجَهْ (١ / ١٣٠)

والطيالسي (١ / ٤٥ مَنْ تَرْتِيبِهِ) كُلُّهُمْ عَنْ شَرِيكِ بْنِ الْمِقْدَامِ عَنْ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ

عَائِشَةَ قَالَتْ ... فَذَكَرَه.

وقَالَ التِّرْمِذِيُّ:

" حَدِيثُ عَائِشَةُ أَحْسَنُ شَيْءٌ فِي الْبَابِ وَأَصَحُّ ".

قلت ... وهذا لَيْسَ مَعْنَاهُ تَحْسِينَ الْحَدِيثِ بَلَهُ تَصْحِيحُهُ كَمَا هُوَ مَعْرُوفٌ فِي عِلْمِ الْمُصْطَلِحِ

وَكَأَنَّ ذَلِكَ لِضَعْفِ شَرِيكِ الْقَاضِي، وَلَكِنَّهُ لَمْ يَنْفَرِدْ بِهِ. بَلْ تَابَعُهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيِّ عَنِ

الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ بِهِ.

أَخْرَجَهُ أَبُو عَوَانَةَ فِي " صَحِيحُهُ " (١ / ١٩٨) والحَاكمُ (١ / ١٨١) والبيهقِيُّ

(١ / ١٠١) وأَحْمَدَ (١ / ١٣٦، ١٩٢، ٢١٣) مَن طُرِّق عَنْ سُفْيَانَ بِهِ.

وَقَالَ الْحَاكِمُ:

" صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ "، وَوَافَقَهُ الذَّهَبِيُّ، وَفِيهِ نَظَرٌ، فَإِنَّ الْمِقْدَامَ ابْنُ شُرَيْحٍ

وَأَبُوهُ لَمْ يَحْتَجْ بِهِمَا الْبُخَارِيُّ فَهُوَ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ وَحْدَهُ.

وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي " الْمُهَذَّبُ " (١ / ٢٢ / ٢): " سَندهُ صَحِيحٌ ".

فَتَبَينَ مِمَّا سَبَقَ أَنَّ الْحَدِيثَ صَحِيحٌ بِهَذِهِ الْمُتَابَعَةِ، وَقَدْ خَفِيْتُ عَلَى التِّرْمِذِي