أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي " الْمُعْجَمُ الْكَبِيرُ " (٨ / ٣٣٦ / ٨٠٧٥) و" الْأَوسِط " (٤ /

٤٥٠) وابن السُّنِّيِّ (رقم - ١٤٢) مَنْ طَرِيقِ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَبْدِ الْوَارِثِ: حَدَّثَنَا آدَمَ

بْنُ الْحَكَمِ حَدَّثَنَا أَبُو غَالِبٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ مَرْفُوعًا، وَقَالَ الطَّبَرَانِيُّ: " لَمْ يَرْوِّهِ

عَنْ أَبِي غَالِبٍ إِلَّاَّ آدَمَ، وَلَاَ عَنْهُ إِلَّاَّ عَبْدَ الصَّمَدِ ". قُلْت: وَهُوَ ثِقَةٌ مِنْ رِجَالِ

الشَّيْخَيْنِ. وَأَبُو غَالِبٍ حَسَنٌ الْحَدِيثِ، وَقَدْ مَضَى مِرَارًا. وَمِثْلُهُ آدَمُ بْنُ الْحَكَمِ،

وَهُوَ أَبُو عَبَّادٍ صَاحِبُ الْكَرَابِيسِ الْبَصْرِيُّ. قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ (١ / ١ / ٢٦٧): " قال

ابن مُعِين: صَالِح. وَقَالَ أَبِي: مَا أَرَى بِحَدِيثِهِ بَأْسًا ". وَفِي " اللِّسَانُ ": "

وقال ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ: تَغَيَّرُ حِفْظُهُ. وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي (الثِّقَاتِ) ". قُلْت: فَمِثْلَهُ

حَسَنُ الْحَدِيثِ عَلَى أَقَلِّ الْأَحْوَالِ، وَلِذَلِكَ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ (١ / ١٦٨): " رواه

الطَّبرانِيُّ فِي " الأَوْسَطُ " بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ ". وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ (١٠ / ١٠٨): " رواه

الطبرانِيُّ فِي " الْكَبِيرُ " و" الأَوْسَطُ "، وَرِجَالٌ " الأَوْسَطُ " ثِقَاتٌ ". وَفِي الْحَدِيثِ

شَهَادَةُ قَوِيَّةٌ لِحَدِيثِ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ الَّذِي فِيهِ هَذِهِ الْجُمْلَةُ: " وَهُوَ ثَانٌ رِجْلَيْهِ "،

وَكُنْتُ لاَ أَعْمَلُ بِهَا لِضَعْفِ (شَهْرٍ) حَتَّى وَقَفْتْ عَلَى هَذَا الشَّاهِدِ، وَفِيهِ التَّهْلِيلُ (مِائَةً

) مَكَانَ (عَشْرٌ) وَالْكُلُّ جَائِزٌ لِثُبُوتِهِمَا. فَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى تَوْفِيقِهِ، وَأَسْأَلَهُ الْمَزِيدِ

مِنْ فَضْلِهُ.