وَعَلَى كُلِّ

حَالٍ، فَهِيَ لَا بَأْسَ بِهَا فِي الْمُتَابِعَاتِ. وَلِلْحَدِيثِ عِنْدَهُ طَرِيقٌ أُخْرَى يَرْوِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ

سُلَيْمَانَ الْعَابِدِ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ

للزُّبَيْرِ: فَذَكَرَ نَحْوَهُ مُخْتَصَرًا. وَتَعَقَّبَهُ الذَّهَبِيُّ بِقَوْلِهِ: " قُلْت: الْعَابِدُ لَا يُعْرِفُ،

وَالْحَدِيثَ فِيهِ نَظَرٌ ". وَأَقَرَّهُ الْحَافِظُ فِي " اللِّسَانُ " عَلَى قَوْلِهِ: " لَا يُعْرَفُ ".

وَقَدْ خَالَفَهُ يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ فَقَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ - رَجُلٌ

مَنْ حَيِّهِ - قَالَ: خَلاَ عَلِيَّ بِالزُّبَيْرِ يَوْمَ الْجَمَلِ ... الْحَدِيثُ. أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي

" الْمُصَنِّفُ " (١٥ / ٢٨٣ / ١٩٦٧٣) وأَورَدُّهُ فِي تَرْجَمَةِ عَبْدِ السَّلَامِ هَذَا، وَقَالَ عَنَ

الْبُخَارِيِّ: " ... عَن عَلِيٍّ وَالزُّبَيْرِ، لَاَ يَثْبُتُ سَمَاعُهُ مِنْهُمَا ". وَقَالَ الْعُقَيْلِىُّ: "

وَلا يَرْوِى هَذَا الْمَتْنُ مِنْ وَجْهٍ يَثْبُتُ ". وَأَعَلَّهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي " الْعِلَلُ " (٤ / ١٠٢

) بالإِرْسال. وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي عَبْدِ السَّلَاَمِ هَذَا: " مَجْهُولٌ ". وَنَحْوُهُ قَوْلُ الْحَافِظِ

فِيهِ: " مَقْبُولٌ ". وَأَمَّا ابْنُ حِبَّانَ فَذَكَرَهُ فِي " الثِّقَاتِ " فِي " أَتْبَاعُ التَّابِعِينَ "

قال: