" لَيْسَ بِثِقَةٍ، وَقَدْ اُتَّهَمَ ". ثُمَّ سَاقَ لَهُ بِسَنَدِهِ

الْمَذْكُورِ عَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعًا: " إنَّ مِنْ إجْلَالِي تَوْقِيرِ الْمَشَايِخِ مِنْ أُمَّتِي "، وَقَالَ: "

قلت: هُو الْمُتَّهِمُ بِوَضْعِ هَذَا ". وَأَوْرَدَ هَذِهِ الطَّرِيقَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي " الْعِلَلُ " مِنْ

حَدِيثَ بَكْرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى الْوَاسِطِيِّ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ تَحِيَّةَ بِهِ. وَقَالَ: " بَكْرٌ وَيَعْقُوبُ

مَجْهُولَانِ ". ذَكَرَهُ الْحَافِظُ وَأَقَرَّهُ، وَفَاتَهُ أَنَّ بِكْرًا قَدْ تُوبَّعَ عِنْدَ الْخَطِيبِ وَغَيْرِهِ،

كَمَا أَشَرْتُ إِلَى ذَلِكَ آنِفًا بِقَوْلِي فِي تَخْرِيجِهِ: " مِنْ طُرُقٍ عَنْ يَعْقُوبَ ". فَالْعِلَّةُ مَحْصُورَةَ

فِي يَعْقُوبَ وَحْدَهُ. الرَّابِعَةُ: عَنْ نُبَيْطِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعًا بِلَفْظِ: " مَنْ صَلَّى فِي

مَسْجِدِي هَذَا أَرْبَعِينَ صَلَاةً لَا تَفُوتُهُ صَلَاةً، كُتَبَتْ لَهُ بَرَاءَةٌ ... " الْحَدِيثُ. قُلْت:

وَنُبِيطُ هَذَا مَجْهُولً، وَالْحَدِيثُ بِهَذَا اللَّفْظِ مُنْكَرٌ، لِتَفَرُّدَ نَبِيطَ بِهِ وَمُخَالَفَتُهُ لِكُلِّ مِنَ

رُوَاهُ عَنْ أَنَسٍ فِي مَتْنِهِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ، وَلِذَلِكَ كُنْت أَخْرَجْتهُ قَدِيمًا فِي " الضَّعِيفَةِ " (

رقم ٣٦٤) فَأَغْنِى ذَلِكَ عَنْ تَخْرِيجِهِ هُنَا. وَمِنَ الْغَرَائِبِ أَنَّ بَعْضَ إِخْوَانِنَا مِنْ أَهْلِ

الْحَدِيثِ تُسْرَعُ فَكَتَبَ مَقَالًا نَشْرُهُ فِي " مَجَلَّةَ الْجَامِعَةِ السَّلَفِيَّةِ " ذَهَبَ فِيهِ إلَى تَقْوِيَةِ

هَذَا الْحَدِيثِ الْمُنْكَرِ، مُتَجَاهِلًا جَهَالَةٌ نَبِيطُ هَذَا، وَمُخَالَفَةٌ مَتْنِ حَدِيثُهُ لِلطُّرُقِ

الْمُتَقَدِّمَةِ. وَلَقَدْ اُضْطُرَرْتُ أَنَّ أَقُولَ: " مُتَجَاهِلًا " لِأَنَّهُ فِي رَدِّهِ عَلَى الْغِمَارِيِّ فِي بَعْضِ

أَحَادِيثِ التَّوَسُّلِ قَدْ صَرَّحَ بِأَنْ