وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ

مَرْفُوعًا نَحْوَهُ. أَخْرَجَهُ أَبُو يَعْلَى (٨ / ١٨٨ / ٤٧٤٥) والطبرَانِيُّ فِي " الأَوْسَطُ " (١

/ ٢٣٩ / ٢ / ٤٠٣٧) من طَرِيقِ عُمَرَ بْنُ سَعْدٍ النَّصْرِيِّ عَنْ لَيْثٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ عَائِشَةَ نَحْوَهُ.

وَقَالَ الطَّبَرَانِيُّ: " لَمْ يَرَوْهُ عَنْ لَيْثٍ إِلَّاَّ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ ". قُلْت: ضَعَّفَهُ الْبُخَارِيُّ فِي "

التَّارِيخ " بِقَوْلِهِ (٢ / ٣ / ١٥٨): " لمْ يَصِحُّ حَدِيثُهُ ". وَأَقَرَّهُ الذَّهَبِيُّ فِي "

الْمِيزَانِ "، وَكَذَا الْحَافِظُ فِي " اللِّسَانُ "، إِلا أَنَّهُمَا لَمْ يَنْسَبَاهُ: النَّصْرِيُّ،

بِخِلافِ الْبُخَارِيِّ وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ، فَقَدْ نَسَبَاهُ هَذِهِ النِّسْبَةَ، فَكَأَنَّ الْحَافِظَ ذَهَلَ عَنْهَا،

فَزَادَ عَقِبَ هَذِهِ التَّرْجَمَةِ تَرْجَمَةً أُخْرَى فَقَالَ: " عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ النَّضَرِيُّ " (كَذَا فِيهِ

بِالضَّادُ الْمُعْجَمَةُ!) .. ". ثُمَّ ذَكِرَ أَنَّهُ رَوِىَ عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ وَغَيْرِهِ، وَعَنْهُ

إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى الْفَزَارِيُّ وَمُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ! وَهُمَا اللَّذَانُ ذَكَرَهُمَا ابْنُ أَبِي حَاتِمَ

فِي تَرْجَمَةِ الْأَوَّلِ، وَكَذَا الْبُخَارِيُّ إلَّا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، فَأَوْهَمَ

الْحَافِظُ أَنَّهُ غَيْرُ الْأَوَّلِ، وَهُوَ هُوَ فَاقْتَضَى التَّنْبِيهَ. ثُمَّ وَقَفْتْ عَلَى طَرِيقٍ ثَالِثٍ لِلْحَدِيثَ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْقَفَهُ عَلَيْهِ رَاوِيهُ أَبُو جَمْرَةَ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْهُ نَحْوَهُ

. أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي " الْأَدَبُ الْمُفْرَدُ " (٧١٨١) وَرِجالهُ ثُقَاتُ رِجَالٍ مُسْلِمٌ غَيْرَ أَبِي

عَبْدِ الْعَزِيزِ هَذَا فَهُوَ مَجْهُولٌ كَمَا قَالَ أَبُو حَاتِمٍ وَغَيْرُهُ. وَأَمَّا ابْنُ حِبَّانَ فَذَكَرَهُ -

عَلى قَاعِدْتَهُ - فِي " الثِّقَاتِ " (٥ / ٥٩٠) وَسَاق لَهُ طَرَفُ هَذَا الْحَدِيثَ.