وَزَائِدَةٌ هُوَ ابْنُ قُدَامَةَ، فَقَدْ اخْتُلِفَ هُوَ وَسُفْيَانُ - وَهُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ - فِي إسْنَادِهِ

عَلَى مَنْصُورٍ - وَهُوَ ابْنُ الْمُعْتَمِرِ الْكُوفِيُّ - فَأَوْقَفَهُ زَائِدَةً، وَرَفَعَهُ سُفْيَانُ، وَالرَّفْعُ

زِيَادَةُ مِنْ ثِقَةٍ وَهِيَ مَقْبُولَةٌ، وَمَا لَمْ يَأْتِ مُتَابِعٌ لِزَائِدَةٍ عَلَى وَقْفِهِ فَلَا يَسْعُنِي إلَّا

أَنْ أَرْجَحَ الرَّفْعَ، وَكَأَنَّ الْمُنْذِرِيَّ أَشَارَ إلَى ذَلِكَ بِقَوْلِهِ: " قِيل: إنَّ صَوَابَهُ مَوْقُوفٌ "

. وَاَللهُ أَعْلم. وَالْحَدِيثُ عَزَاهُ فِي " الْجَامِعُ الْكَبِيرُ " (١ / ٣٢٠) لسَعِيدُ بْنُ

مَنْصُورٍ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي " شُعْبُ الْإِيمَانِ " عَنْ عَبْدِ اللَّهِ - أَظُنُّهُ ابْنُ مَسْعُودٍ -. قُلت:

وَالظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا الظَّنَّ مِنَ السُّيُوطِيِّ، لَاَ مُبَرِّرَ لَهُ، فَهُوَ ابْنُ مَسْعُودٍ يَقِينًا، لِأَنَّ عَبْدَ

الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ - وَهُوَ النَّخَعِيُّ - مَعْرُوفٌ بِالرِّوَايَةِ عَنْهُ دُونَ غَيْرِهِ مِنْ الْعِبَادِلَةِ. ثُمَّ

تَرَجَّحُ عِنْدِي الْوَقْفُ حِينَمَا رَأَيْتُ هِنَادًا يَقُولُ فِي " الزَّهْدُ " (٢ / ٤٦٥ / ٩٣٤): حَدثَنَا

أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ قَالَ: قَالَ

عَبْدُ اللَّهِ: فَذَكَرَهُ مَوْقُوفًا. قُلْت: وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ، وَمُتَابَعَةٌ قَوِيَّةٌ مِنَ الْأَعْمَشِ

لِمَنْصُورٌ، وَإِنْ اخْتَلَفَا فِي الرَّاوِي عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، فَقَالَ الْأَوَّلُ: إِنَّهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنَ

يَزِيدَ، وَقَالَ الأَعْمَشُ: أَبُو الأَحْوَصِ، وَاسْمُهُ عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ. وَلَاَ مَانِعَ مِنْ أَنْ يَكُونَ

لِمُحَمَّدِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ شَيْخَانَ فِيهِ. وَيُؤَيِّدُهُ أَنَّ زَائِدَةَ رَوَاهُ أَيْضًا عَنِ

الْأَعْمَشِ مِثْلُ رِوَايَةِ أَبِي مُعَاوِيَةَ. أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ (رقمُ ٨٧٤٩) . وَكَذَلكَ رَوَاهُ أَبُو

يَحْيَى الْحَمَّانِيُّ عَنْ حَبِيبِ بْنِ حَسَّانَ (الأَصْلِ: سِنَانٌ) الأَسَدِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا وَائِلَ

يَقُولُ: ...