٢٦١٣ - " الإثْمُ حَوَازُ الْقُلُوبِ، وَمَا مِنْ نَظْرَةٍ إلَّا وَلِلشَّيْطَانِ فِيهَا مُطْمَعٌ ".

موقُوف. أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي " شُعْبُ الْإِيمَانِ " (٢ / ١٢٦ / ٢) مَنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ

مَنْصُورٍ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ

عَبْدُ اللَّهِ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: فَذَكَرَهُ. قُلْت: وَهَذَا إِسْنَادٌ

صَحِيحٌ، رِجَالُهُ كُلُّهُمْ ثِقَاتُ رِجَالِ الشَّيْخَيْنِ غَيْرُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ - وَهُوَ

النَّخَعِيُّ الْكُوفِيُّ - وَهُوَ ثِقَةٌ اتِّفَاقًا، لَكِنْ أَعَلَّ بِالْوَقْفِ، فَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ (٣ / ٦٥):

" رواه الْبَيْهَقِيُّ وَغَيْرُهُ، وَرُوَاتُهُ لَاَ أَعْلَمُ فِيهِمْ مَجْرُوحًا، لَكِنْ قِيلَ: إِنَّ صَوَابَهُ

مَوْقُوفٌ ". وَقَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ فِي " تَخْرِيجُ الْإِحْيَاءِ " (١ / ٣٢): بَعَدُّ مَا عَزَاهُ

لِلْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ: " وَرَوَاهُ الْعَدَنِيُّ فِي " مُسْنَدُهُ " مَوْقُوفًا عَلَيْهِ ". قُلْت

: وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي " الْمُعْجَمُ الْكَبِيرُ " (رقم ٨٧٤٨): حدثنَا مُحَمَّدُ بْنُ

النَّضْرِ الأَزْدِيُّ: أَخْبَرَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو أَخْبَرَنَا زَائِدَةُ عَنْ مَنْصُورٍ بِهِ مَوْقُوفًا،

وَلَفْظُهُ: " إِنَّ الإِثْمَ حَوَازَ الْقُلُوبِ، فَمَا حَزَّ فِي قَلْبِ أَحَدِكُمْ شَيْءٌ فَلْيَدَعْهُ ". ثُمَّ رَوَاهُ

بِالإِسْنَادِ نَفْسَهُ مَوْقُوفًا، إِلَّا أَنَّهُ جَعَلَ الْأَعْمَشَ مَكَانَ زَائِدَةً، وَلَفْظُهُ لَفْظُ التَّرْجَمَةِ،

إِلا أَنَّهُ قَدِمَ وَأُخَّرَ. قُلْت: وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ أَيْضًا، فَإِنَّ مُحَمَّدَ بْنَ النَّضْرِ الأَزْدِيِّ

هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ النَّضْرِ الأَزْدِيِّ، وَقَدْ وَثَّقَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدُوسِ

كَمَا فِي تَرْجَمَتِهِ مَنْ " التَّارِيخُ " (١ / ٣٦٤) وَاللَّذَّانِ فَوْقَهُ ثِقْتَانِ مِنْ رِجَالِ الشَّيْخَيْنِ

،