ثُمَّ رَأَيْت الْحَدِيثَ

عِنْدَ الْبَيْهَقِيِّ فِي " شُعْبُ الْإِيمَانِ "، فَإِذَا هُوَ عِنْدَهُ (٢ / ١٧٣ / ٢) مَنْ طَرِيقِ عَبْدِ

الْوَاحِدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَسْلَمَ الْكُوفِيِّ بِهِ! فَلَمْ يَبْقَ إِلَّاَّ النَّظَرُ فِي إِسْنَادٍ " الأَوْسَطُ "،

ومَا أَظُنُّهُ إِلَّاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، فَأَرْجُو أَنْ يُيْسُرَ لِي الْوُقُوفَ عَلَيْهِ. لَكِنَّ الْحَدِيثَ عِنْدِي

صَحِيحٌ، فَإِنَّ لَهُ شَوَاهِدَ، أَقْوَاهَا حَدِيثُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ يَرْوِيهِ عَنْهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ

سَابِطٍ: حَدَّثَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:

" يَا كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ! إِنَّهُ لَاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ نَبَتَ لَحْمِهُ مِنْ سِحْتَ، النَّارِ أَوْلَى بِهِ. يَا

كَعِبُ بْنُ عُجْرَةَ ... " الْحَدِيثُ. أَخْرَجَهُ الدَّارِمِيُّ (٢ / ٣١٨) وابْنُ حِبَّانَ (١٥٦٩

و١٥٧٠) والحاكم (٤ / ١٢٧) والْبُيْهَقِي فِي " الشَّعبُ " (٢ / ١٧٣ / ٢) والسَّيَاقِ

له، وَلأَحْمَدِ (٣ / ٣٩٩ و٣٢١) عن عَبْدِ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْهُ. قُلْت:

وَهَذَا إِسْنَادٌ جَيِّدٍ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَقَدْ صَرَّحَ ابْنُ سَابِطٍ فِيهِ بِسَمَاعِهِ إِيَّاهُ مِنْ جَابِرَ،

فَفِيهِ رَدٌّ لِمَّا جَاءَ فِي تَرْجَمَتِهِ عَنِ ابْنِ مَعِينٍ أَنَّهُ قَالَ: لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ. وَلَهُ طَرِيقَانِ

آخَرَانِ عَنْ جَابِرٍ. أَحَدُهُمَا عِنْدَ الْبَيْهَقِيِّ، وَالْآخَرِ عِنْدَ التِّرْمِذِيِّ (١ / ١١٩) وقَال:

" حَدِيثُ حَسَنٌ غُرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ". ثُمَّ وَقَفْتْ عَلَى إِسْنَادِهِ فِي " الْمُعْجَمُ الْأَوْسَطُ " (٢

/ ٦٥ / ١) فإِذَا هُو فِيهِ كَمَا فِي " الشَّعْبُ "!