وَمِنْ طَرِيقِهِ أَخْرَجَهُ فِي " الْمُعْجَمُ الْكَبِيرُ " أَيْضًا (٣ / ١٤٤

/ ٢) وَفِي " الْأَوْسِطُ " (١ / ٩٢ / ٢ / ١٦٨٨) وَالْبُيْهَقِي فِي " دَلَائِلُ النُّبُوَّةِ " (

٥ / ١١٧ - ١١٨) من طَرِيقِ النَّسَائِيِّ أَيْضًا، وَكَذَا ابْنُ مَنْدِهِ فِي " الْمَعْرِفَةُ " (٢ /

٨٩ / ٢) وقَال الطَّبَرَانِيُّ: " لا يُرْوِى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَّاَّ بِهَذَا الإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ

مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَرْبٍ ". قُلْت: وَثَقَهُ النَّسَائِيُّ، وَرُوِىَ عَنْهُ جَمْعٌ، وَمَنْ فَوْقَهُ مِنَ

رِجَالٍ (الصَّحِيحِ)، إِلا أَنَّ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ رَوَىَ لَهُ مُسْلِمٌ فِي " الْمُقَدِّمَةِ "،

وهُو صُدُوقٌ يهِمْ كَمَا فِي " التَّقْرِيبُ "، فَالإِسْنَادُ حَسَنٌ كَمَا قَالَ الْهَيْثَمِيُّ فِي " الْمَجْمَعُ

" (٦ / ٢١٠) . وَلِلْقَصَةِ طَرِيقٌ أُخْرَى عِنْدَ الْبَيْهَقِيِّ وَابْنِ مَنْدِّهِ، وَلَكِنْ لَيْسَ فِيهَا

حَدِيثُ التَّرْجَمَةِ.

٢٥٩٥ - " أَمَّا يَكْفِيك فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَمَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى تَصُومَ؟! ".

أخرجهُ أَحْمَدُ (٣ / ٣٢٧): حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ حَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ عَنْ أَبِي

الزُّبَيْرِ قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرًا يَقُولُ: مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ يَقَلِّبُ

ظَهْرَهُ لِبَطْنِهِ، فَسَأَلَ عَنْهُ؟ فَقَالُوا: صَائِمٌ يَا نَبِيَّ اللَّهِ! فَدَعَاهُ، فَأَمَرَهُ أَنْ يُفْطِرَ

فَقَالَ: فَذَكَرَهُ. وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ.