صُحْبَتُهُ، وَقَوْلُهُ فِي " عَمَلَ

الْيَوْمَ ": (عقبة) أَظُنُّهُ مُحَرَّفًا مِنْ بَعْضِ النُّسَاخِ. وَعَلَى الصَّوَابِ ذَكَرَهُ شَيْخُ الْإِسْلَامِ

ابْنِ تَيْمِيَّةَ فِي آخِرِ كِتَابِهِ " الْكَلْمُ الطَّيِّبُ " دُونَ أَنْ يَعْزُوهُ لِأَحْمَدَ، وَكُنْت عَزَوْتُهُ فِي

التَّعْلِيقِ عَلَيْهِ لِأَبِي دَاوُد، وَالْأَوْلَى أَنْ يُعْزَى لِابْنِ السُّنِّيِّ لِأَنَّ لَفْظَهُ مُطَابِقٌ لِلْفْظِهِ.

وَاَللَّهُ أَعْلَمُ. وَأَخْرَجَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ (١٠ / ٤٠٦ / ١٩٥١٢) عن مَعْمَرَ عَنِ الأَعْمَشِ أَنَّ

رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: فَذَكَرَهُ. وَهَذَا صَحِيحٌ مَعَضِلٌ.

٢٥٧٧ - " أَفَمَّا يَسْرُكُ إِذَا أَدْخَلَكَ اللَّهُ الْجَنَّةَ أَنْ تَجِدَهُ عَلَى بَابٍ مِنْ أَبْوَابِهَا فَيَفْتَحُهُ لَكَ. يَعْنِي

ابْنَهُ الصَّغِيرَ ".

رواه ابن سعد (٧ / ٣٢ - ٣٣): أَخْبَرَنَا عَبْدِ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا

عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ عَمِّهِ أَنَّهُ كَانَ

يَأْتِي النَّبِيَّ بِابْنِهِ فَيَجْلِسُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " تُحِبُّهُ

؟ " قَالَ: نَعَمْ حَبًّا شَدِيدًا، قَالَ: ثُمَّ إِنَّ الْغُلَامَ مَاتَ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ

عَلَيهِ وَسَلَّم: " كَأَنَّكَ حَزَنْتُ عَلَيْهِ؟ " قَالَ: أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: فَذَكَرَهُ. قَالَ

: بَلِى، قَال: " فَإِنَّهُ كَذَلِكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ". قُلْت: وَهَذَا إِسْنَادٌ رِجَالِهِ كُلُّهُمْ ثِقَاتِ

رِجَالِ الشَّيْخَيْنِ، لَكِنْ رَابْنِي مِنْهُ قَوْلُهُ: " عَنْ عَمِّهِ "، وَقَدْ تَبَادَرَ لِذِهْنِي أَوَّلَ الْأَمْرَ

أَنَّهُ لَعَلَّهُ مُحَرِّفٌ مَنْ " عَنْ أَبِيهِ "، فَإِنَّهُ هَكَذَا فِي " الْمُسْنَدِ " و" سُنَنِ النَّسَائِيِّ "

بإِسْنَادَيْنِ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، وَكِلاهُمَا أَصَحُّ مِنْ هَذَا. وَلَكِنْ يَبْدُو أَنَّهُ لَا تَحْرِيفَ،

فَإِنَّ ابْنَ سَعْدٍ أَوْرَدَهُ فِي تَرْجَمَةِ (أَخُو قُرَّةَ بْنِ إِيَاسٍ) فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ وَهِمَ مِنْ بَعْضِ رُوَاتِهِ

، وَهُوَ مِنْ أَحَدِ الْعَبْدَيْنِ: ابْنُ جَعْفَرٍ، أَوْ ابْنُ عُمَيْرٍ، فَإِنَّ كِلَّاهُمَا كَانَ تَغَيُّرُ حِفْظَهُ.

ثُمَّ إنَّ لَفْظَ الْحَدِيثِ عِنْدَ النَّسَائِيِّ فِي إحْدَى رِوَايَتَيْهِ أَتَمَّ، فَرَاجِعْهُ إنْ شِئْت فِي " أَحْكَامُ

الْجَنَائِزِ " (ص ١٦٢) .