قُلْت: هُوَ سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبَانَ

الْأُمَوِيِّ الْبَغْدَادِيُّ، وَهُوَ ثِقَةٌ مِنْ رِجَالِ الشَّيْخَيْنِ. وَعَمِّهُ عَنْبَسَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَثَقَهَ

الدَّارَقُطْنِيُّ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي " الثِّقَاتُ "، وَمَنْ فَوْقِهِ ثِقَاتٌ مِنْ رِجَالِ الشَّيْخَيْنِ

غَيْرَ عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ. وَعَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ وَهُوَ الرَّازِيُّ الْحَافِظُ مُخْتَلَفٌ فِيهِ،

وَاَلَّذِي يَتَلَخَّصُ مِنْ كَلَامِهِمْ فِيهِ أَنَّهُ حَسَنُ الْحَدِيثَ، إلَّا أَنْ يُخَالِفَ، وَلِذَلِكَ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ

فِي " التَّرْغِيبُ " (٢ / ١٩٤): " رواه الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ ". وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ فِي

" مَجْمَعُ الزَّوَائِدِ " (٥ / ٢٩٢): " رواه الطَّبَرَانِيُّ فِي " الأَوْسَطُ " مِنْ طَرِيقِ عَنْبَسَةَ

بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبَانَ، وَثَّقَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ كَمَا نَقَلَ الذَّهَبِيُّ، وَلَمْ يَضَعِفْهُ أَحَدٌ، وَبَقِيَّةُ

رِجَالِهِ رِجَالٌ الصَّحِيحُ ". كَذَا قَالَ، وَعُرْوَةُ بْنُ رُوَيْمٍ لَيْسَ مِنْ رِجَالِ الصَّحِيحِ كَمَا سَبَقَ.

وَلِلْحَدِيثِ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ نُعَيْمِ بْنِ هِمَّارٍ مَرْفُوعًا مِثْلُهُ. أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ (٥ / ٢٨٧)

وكذا سعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ فِي " سُنَنِهُ " (٢٥٦٦) والبخارِي فِي " التَّارِيخُ الْكَبِيرُ " (٤ /

٢ / ٩٥) وَالْبَيْهَقِيُّ فِي " الْأَسْمَاءُ وَالصِّفَاتُ " (٤٧٢) وأَبُو يَعْلَى (٤ / ١٦٢٦)

وأبو الْعَبَّاسُ الْمَقْدِسِيُّ فِي " فَضْلُ الْجِهَادِ " (ق ١١٥ / ٢) وَابْنُ أَبِي عَاصِمٍ فِي "

الجِهادِ " (٩٤ / ١) والطَّبَرَانِيُّ فِي " مُسْنَدُ الشَّامِيِّينَ " (ص ٢٣٤ و٢٣٥) من طَرِيقَ

إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ بُحِيرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ عَنْهُ. قُلْت:

وَهَذَا إِسْنَادٌ شَامِيٌّ مُتَّصِلٌ صَحِيحٌ. وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ (٢ / ١٩٣) وتَبِعَهُ الْهَيْثَمِيُّ (٥ /

٢٩٢):