دَاوُد وَغَيْرِهُ، وَغَفَلَ عَنْ مُتَابَعَةٍ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ إيَّاهُ عِنْدَ أَبِي دَاوُد

وَغَيْرِهِ. اُنْظُرْ تَخْرِيجِيٌّ لِلْحَدِيثِ فِيمَا يَأْتِي بِرَقِّمٍ (٣٢٨٨) . ثُم انْكَشِفُ لِي سَبَبُ

التَّنَاقُضِ الْمُتَقَدِّمِ ذِكَرُهُ، وَهُوَ أَنَّ الطَّبَرَانِيَّ فِي " الْأَوْسَطُ " لَمَّا أَخْرَجَ الْحَدِيثَ فِيهِ (

٢ / ٩ / ٢ / ٥٢١٩ - بتَرْقِيمِيٌّ) أَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيقِ إسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ الْمُتَقَدِّمَةِ مِنْ

رِوَايَتِهِ فِي " الْمُعْجَمُ الْكَبِيرِ " وَغَيْرُهُ عَنْ الْعَبَّاسِ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحَ..

فَقَال: (عن ابْن عَبَّاس) مَكَانَ (عَنِ ابْنِ عُمَرَ)، وَهَذَا مِنَ الْعَبَّاسِ هَذَا أَوْ إِسْمَاعِيلَ

بْنِ عَيَّاشٍ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ. ثُمَّ رَأَيْتُ الْحَافِظَ قَدْ أَوْرَدَ حَدِيثَ ابْنِ حِبَّانَ بِرِوَايَةِ ابْنِ حِبَّانَ

، ثُمَّ قَالَ (١١ / ١٠٩): " وَأَخْرَجُ الطَّبَرَانِيُّ فِي " الْأَوْسَطُ " مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ

نَحْوَهُ بِسَنَدٍ جَيِّدٍ ".

٢٥٤٠ - " يَدْخُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ، فَيَبْقَى مِنْهَا مَا شَاءَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، فَيُنْشِئُ اللَّهُ تَعَالَى

لهَا - يَعْنِي خَلْقًا - حَتَّى يَمْلَأَهَا ".

أخْرَجهُ الإِمَامُ أَحْمَدُ (٣ / ١٥٢): حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ

قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم: فَذَكَرَهُ. قُلْت: وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ

عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَقَدْ أَخْرَجَهُ هُوَ (٨ / ١٥٢) وأَبُو يَعْلَى (٣ / ٨٩٢) منْ طَرِيقِ عَفَّانِ

: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ بِهِ. وَتَابَعُهُ قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ بِهِ. أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ (٧٣٨٤) ومُسلم

وَأَحْمَدُ (٣ / ١٣٤ و١٤١ و٢٣١) .