(٤ / ٢٤ - تَرْتِيبُهُ)

وَأَخْرَجَ الشَّطْرُ الْأَوَّلُ مِنْهُ الْبَزَّارُ (٥٨ - زَوَائِدُهُ) مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ: حَدَّثَنَا

حَمَّادٌ عَنْ لَيْثٍ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ بِهِ. وَقَالَ: " لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ نَافِعٍ إِلَّاَّ لَيْثٌ "

. لَكِنَّ الْحَدِيثَ صَحِيحٌ، لِأَنَّهُ جَاءَ مِنْ طُرُقٍ أُخْرَى مُفَرِّقًا: أَمَّا الشَّطْرُ الْأَوَّلُ فَأَخْرَجَهُ أَبُو

دَاوُد، وَابْنُ خُزَيْمَةَ (١٥٦٦) وابن حِبَّانَ (٣٩٧) مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا وَفِي

إِسْنَادِهِ جَهَالَةُ بَيِّنَتِهِ فِي " التَّعْلِيقُ الرَّغِيبِ " (١ / ١٧٣) لكن لهُ شَوَاهِد كَثِيرَةٌ أَشَرْتَ

إِلَى بَعْضِهَا هُنَاكَ، وَخَرَجَتْ بَعْضُهَا فِي " صَحِيحُ أَبِي دَاوُد " (٦٧٦) . وَأَمَّا الشَّطَرُ

الثَّانِيُّ مِنْهُ، فَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد، وَفِيهِ شَيْخُ

كُوفِيٌّ لَمْ يُسَمِّ، أَخْرَجْتْهُ مِنْ أَجَلِهِ فِي " ضَعِيفُ أَبِي دَاوُد " رَقِّمَ (٨٥) . وَآخَرُ مِنْ حَدِيثِ

مُعَاذٍ أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ وَغَيْرُهُ، وَقَدْ تَكَلَّمْتْ عَلَى إسْنَادِهِ فِي " التَّعْلِيقُ الرَّغِيبِ " أَيْضًا

(١ / ١٧٥) . (تنبِيه): أَوْرَدُ الْحَدِيثُ بِتَمَامِهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا الْمُنْذِرِيِّ، ثُمَّ

قَالَ (١ / ١٧٥): " رواه الْبَزَّارُ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي " صَحِيحُهُ " كِلاَهُمَا

بِالشَّطْرِ الْأَوَّلِ. وَرَوَاهُ بِتَمَامِهِ الطَّبَرَانِيُّ فِي " (الأَوْسِطِ) ". قُلْت: وَفِيهِ

مُؤَاخِذَاتُ: الْأُولَى: أَنَّ إِسْنَادَ الْبَزَّارِ فِيهِ لَيْثُ بْنَ أَبِي سُلَيْمٍ ضَعِيفٌ كَمَا سَبَقَ.

الثَّانِيَةَ: أَنَّهُ عِنْدَ ابْنِ حِبَّانَ إِنَّمَا هُوَ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَلَيْسَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ،

وَقَدْ تَقَدَّمَ آنِفًا.