وَسَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الدِّمَشْقِيُّ، وَيَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ فِي هَذَا

الإِسْنَادِ، وَكُلُّ هَؤُلَاءِ ثِقَاتٍ. قَالَ الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ: كَانَ مِنْ سَادَةِ قُرَيْشٍ وَوُجُوهَهَا،

وَكَانَ مِنْ أَبَرَ النَّاسِ بِأَبِيهِ، وَوَلَّاهُ بَعْضُ وُلَاةِ الْمَدِينَةِ عَلَى الْمُسَاعِي ثُمَّ تَرَكَ ذَلِكَ

وَتَزَهَّدَ، وَلَحِقَ بـ (مُنْبَجٌ) مُرَابِطًا، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي (الثِّقَاتِ) ". الثالث:

يَعْقُوبُ بْنُ عُبَيْدٍ، هُوَ النَّهْرَتِيْرِيُّ، تَرْجَمُهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ (٤ / ٢ / ٢١٠) وقَال: "

سمعت مِنْهُ مَعَ أَبِي، وَهُوَ صَدُّوقٌ ". وَنَقَلَهُ عَنْهُ الْخَطِيبُ فِي " التَّارِيخُ " (١٤ / ٢٨٠

) وأَقَرُّهُ. وَالْحَدِيثُ أَوْرَدَهُ الْمُنْذِرِيُّ فِي " التَّرْغِيبُ " (٤ / ١٤٥ - ١٤٦) مِن رِوَايَةِ

ابْنِ أَبِي الدُّنْيَا وَقَالَ: " وَأُمُّ عَبْدِ اللَّهِ ابْنَةُ أَبِي ذِئَابٍ (كَذَا) لاَ أَعْرِفُهَا ".

قلت: وَمَعَ ذَلِكَ صَدْرُ الْحَدِيثَ بِلَفْظِ: " عَنْ " مُشِيرًا لِتَقْوِيتِهِ، وَلَعَلَّ ذَلِكَ لِمَّا ذَكَرْتُهُ

آنِفًا مِنْ اسْتِظْهَارِ كَوْنِهَا صَحَابِيَّةً، مَعَ شَهَادَةِ الْقُرْآنِ لِلْجُمْلَةِ الْأَخِيرَةِ مِنْهُ، وَكَثْرَةُ

الشَّوَاهِدِ لِسَائِرِهِ، وَقَدْ مَضَى بَعْضُهَا، فَانْظُرْ مَثَلًا الْحَدِيثَيْنِ (٢٢٧٣ و٢٢٧٤) .

والله أعلم.