قُلْت: وَذَكَرَهَا الذَّهَبِيُّ فِي "

فَصْل النِّسْوَةَ الْمَجْهُولَاتِ " فِي آخَرَ " الْمِيزَانِ ". وَقَالَ الْحَافِظُ فِي " التَّقْرِيبُ ": "

مقبُولة، مِنَ الثَّانِيَةِ، وَيُقَالُ: لَهَا صُحْبَةُ ". قُلْت: وَابْنَا أَخَوَيْهَا سَعْدٌ وَسُلَيْمَانُ

ثُقْتَانِ، وَقَدْ رُوِيَا عَنْهَا فَهِيَ عَلَى مَا تَقْتَضِيهِ الْقَوَاعِدُ الْحُدَيْثِيَّةُ مَجْهُولَةُ الْحَالِ، إِنَّ

لَمْ تَثْبُتْ صُحْبَتُهَا، فَمِثْلُهَا مِمَّا يَطْمَئِنَ الْقَلْبَ لِحَدِيثِهَا. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.

٢٤٨٠ - " إِنَّ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ عُقْبَةُ كُؤُودًا، لَاَ يَنْجُو مِنْهَا إِلَّاَّ كُلُّ مُخْفٍ ".

أخْرَجهُ الْبَزَّارُ فِي " مُسْنَدُهُ " (ص ٣٢٥ - زَوائِدُهُ)، وَابْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ فِي " تَهْذِيبُ

الْآثَارِ " (١ / ٤٠٧ / ٩٣٥) من طَرِيقِ أَسَدِ بْنِ مُوسَى: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ مُوسَى

الصَّغِيرِ عَنْ هِلَاَلِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ

صَلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلم: ... فَذَكَرَهُ، وَقَالَ الْبَزَّارُ: " هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ، لاَ نَعْلَمُهُ

إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ". قُلْت: وَهُوَ كَمَا قَالَ، فَإِنَّ رِجَالَهُ كُلُّهُمْ ثِقَاتُ رِجَالٍ مُسْلِمٍ،

غَيْرَ أَسَدِ بْنِ مُوسَى، وَمُوسَى الصَّغِيرِ، هُمَا ثِقْتَانِ، كَمَا قَالَ الْهَيْثَمِيُّ (١٠ / ٢٦٣)

على خلاف فِي أَسَدِ بْنُ مُوسَى لَاَ يَضُرُّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى، وَلِاسِيَمَا وَقَدْ تَابَعَهُ عَبْدُ

الْحَمِيدِ بْنُ صَالِحٍ فِي " الْحِلْيَةُ " (١ / ٢٢٦) . وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ (٤ / ٨٤): " رواه

الْبَزارُ بِإِسْنَادُ حَسَنٍ ". ثُمَّ سَاقَهُ مِنْ رِوَايَةِ الطَّبَرَانِيِّ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ

، قَالَتْ: " قُلْتُ لَهُ: