/ ١٨١ / ١) وَابْنُ عَسَاكِر فِي " التَّارِيخُ " (١٢ / ٢٦٠ / ٢) كُلُّهُمْ عَنْ

هُدْبَةَ بِهِ. قُلْت: وَهَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، رِجَالُهُ كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ غَيْرُ سُهَيْلٍ هَذَا، فَهُوَ ضَعِيفٌ

كَمَا فِي " التَّقْرِيبُ "، وَقَدْ ضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ وَمِنْهُمْ الْبُخَارِيُّ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: "

يَتَفَرَّدُ عَنِ الثِّقَاتِ بِمَا لَا يُشْبِهُ حَدِيثُ الْأَثْبَاتِ ". وَالْحَدِيثُ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ (١٠ / ٢١١

): " رواه أَبُو يَعْلَى وَالطَّبَرَانِيُّ فِي " الأَوْسَطُ " وَفِيهِ سُهَيْلُ بْنُ أَبِي حَزْمٍ، وَقَدَّ

وَثَّقَ عَلَى ضَعْفِهِ، وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ رِجَالٌ الصَّحِيحُ ". قُلْت: لَمْ يُوَثِّقْهُ غَيْرُ الْعَجْلِيِّ وَهُوَ

لِيْنِ التَّوْثِيقُ، وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ فِي رِوَايَةٍ: " صَالِحٌ ". وَضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ كَمَا تَقَدَّمَ،

وَفِيهِمْ ابْنُ مَعِينٍ فِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى عَنْهُ. قُلْت: وَالْحَدِيثُ مَعَ ضَعْفِ سَنَدِهِ فَهُوَ ثَابِتُ

الْمَتْنِ عِنْدِي، فَإِنْ شَطَرَهُ الْأَوَّلُ يَشْهَدُ لَهُ آيَاتٌ كَثِيرَةٌ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ كَقَوْلِهِ تَعَالَى

: * (لا يَخْلُفُ اللَّهُ وَعَدَّهُ) * (١) وقَوله: * (وَنَتَجَاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ فِي أَصْحَابِ الْجَنَّةِ

وَعْدِ الصِّدْقِ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ) * (٢) . وَأَمَّا الشَّطْرُ الْآخَرُ، فَيَشْهَدُ لَهُ حَدِيثُ عُبَادَةَ

بْنِ الصَّامِتِ مَرْفُوعًا بِلَفْظِ: " ... وَمَنْ عَبْدِ اللَّهِ ... وسَمِع وَعَصِى، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى

مِنْ أَمَرِهُ بِالْخِيَارِ، إِنْ شَاءَ رَحِمَهُ، وَإِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ ". أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ بِسَنَدٍ حَسَنَ

كَمَا حَقَّقْتُهُ فِي " تَخْرِيجُ السَّنَةِ " (٩٦٨) ولهُ طُرق أُخْرَى فِي " الصَّحِيحَيْنِ " وَغَيْرُهُمَا

بِنَحْوِهِ. فَانْظُرْ التَّخْرِيجَ الْمَذْكُورَ (٩٦١ - ٩٦٧) .