الشِّفَاءُ، فَقَالَ اعْرِضِي عَلِيًّ، فَعَرَضْتهَا عَلَيْهِ فَقَالَ: فَذَكَرَ الْحَدِيثَ

وَقَالَ: " صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ " وَوَافَقَهُ الذَّهَبِيُّ.

قُلت: وَقَدْ تَابَعَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَلَكِنَّهُ

خَالَفَهُ فِي السَّنَدِ وَالْمَتْنِ.

أَمَّا السَّنَدُ فَقَالَ: عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي

حَثَمَةَ عَنِ الشِّفَاءِ بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ. فَأَسْقَطَ مِنْهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ.

وَأَمَّا الْمَتْنُ فَرَوَاهُ بِلَفْظِ:

" دَخَلَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا عِنْدَ حَفْصَةَ، فَقَالَ لِي: أَلَا تَعْلَمِينَ

هَذِهِ رُقِيَةُ النَّمْلَةِ، كَمَا عَلِمْتُهَا الْكِتَابَةُ؟ ".

فَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَرْضُهَا الرُّقِّيَّةُ عَلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَمَرَهُ إِيَّاهَا بِالرُّقْيَةِ،

وَسَتَعْلَمُ أَهُمِّيَّةَ ذَلِكَ فِي فَهْمِ الْحَدِيثِ عَلَى الْوَجْهِ الصَّحِيحِ قَرِيبًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.

أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ (٦ / ٣٧٢) وأَبُو دَاوُدَ (٢ / ١٥٤) والطحَاوِي فِي " شَرَّحُ مَعَانِي

الْآثَارِ " (٢ / ٣٨٨) وَالنَّسَائِيُّ أَيْضًا كَمَا فِي " الْفَتَاوِي الْحُدَيْثِيَّةُ " لِلسَّخَاوِيِّ

(٨١ / ٢) و" نِيْلُ الْأَوْطَارُ " لِلشَّوْكَانِيِّ (٨ / ١٧٦) .

والرِّوَايَةُ الأَولِى أَصَحُّ لِوَجْهَيْنِ:

الأَولِ: أَنَّ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدٍ أَحْفَظُ مِنْ مُخَالِفِهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ.

فَإِنَّهُمَا وَإِنْ