مَعْزُوا لِلطَّبَرَانِيِّ وَابْنُ عُسَاكِرَ

. وَعَلَيْهِ فَلَا يَصْلُحُ الِاسْتِشْهَادُ بِهِ لِحَدِيثِ التَّرْجَمَةِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ. وَاَللَّهُ أَعْلَم.

٢٣٩٥ - " نهى عن الْمُفْدَمِ ".

أخرجه ابنُ مَاجَةَ (٢ / ٣٧٧) عَنْ يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سُهَيْلٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ

مَرْفُوعًا. قَالَ يَزِيدُ: " قُلْتُ لِلْحَسَنِ: مَا الْمُفْدِمُ؟ قَالَ: الْمُشْبِعُ بِالْعَصْفَرِ ".

قلت: وهَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، وَالْحَسَنُ بْنُ سُهَيْلٍ قَالَ الذَّهْبِيُّ: " مَا عَلِمْتُ رَوَىَ عَنْهُ غَيْرِ

يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ الْكُوفِيِّ، وَلَكِنْ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي (الثِّقَاتِ) ". قُلت:

وَتَوْثِيقُهُ غَيْرُ مُعْتَدٍّ بِهِ وَالْحَالَةُ هَذِهِ لِمَا عُرِفَ مِنْ تَوْثِيقِهِ الْمَجْهُولِيْنَ، حَتَّى الَّذِينَ يَقُولُ

هُوَ فِيهِمَ: " لَاَ أَعْرِفُهُ وَلَا أَعْرِفُ أَبَاهُ ". وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ - وَهُوَ الْهَاشِمِيُّ

مَوْلَاَهُمْ - ضَعِيفٌ. لَكِنْ لِلْحَدِيثِ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: " نَهَانِي حُبِي

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ثَلَاَثٍ - لَاَ أَقُولُ: نَهَى النَّاسُ - نَهَانِيٌّ عَنْ تَخْتُّمِ الذَّهَبِ وَعَنْ

لُبْسِ الْقِسِّيِّ وَعَنِ الْعَصْفَرِ الْمُفْدِمِ ". أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ (١ / ١٦٨ و٢ / ٢٨٧) عن دَاوُدَ

بْنُ قَيْسٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْهُ.