ثُمَّ تَبَيَّنَ أَنَّهُ الْحُسَيْنُ بْنُ الرَّمَاسِ، هَكَذَا ذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ

وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي كِتَابَيْهِمَا، وَلَمْ يَذْكُرَا فِيهِ جُرْحًا وَلَا تَعْدِيلًا. وَسَاقَ لَهُ

الْبُخَارِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ بِلَفْظِ: " أَمَرَنَا أَنْ لَا نَتَكَلَّفَ لِلضَّيْفِ مَا لَيْسَ عِنْدَنَا، وَأَنَّ نَقْدِّمَ

مَا حَضَرَ ".

(تنبيه): تَكَرِّرُ تَخْرِيجُ هَذَا الْحَدِيثِ فِيمَا يَأْتِي (٢٤٤٠) فَمُعْذِرةُ، وَإِنْ كَانَ هُنَاكَ

لاَ يَخْلُو مِنْ زِيَادَةِ فَائِدَةَ.

٢٣٩٣ - " نَهِى عَنِ الْجَدَّادِ بِاللَّيْلِ وَالْحَصَّادُ بِاللَّيْلِ. قَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ: أَرَاهُ مِنْ أَجْلِ

الْمَسَاكِينَ ".

أخرجهُ ابْنُ الأَعْرَابِيِّ فِي " مُعْجَمُهُ " (ق ٢٠٣ / ٢) وَالْبِيْهَقِيُّ (٤ / ١٣٣) والخَطَيبُ

فِي " التَّارِيخُ " (١٢ / ٣٧٢) مَنْ طُرُقَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ - يَعْنِي

الْحُسَيْنَ - مَرْفُوعًا. قُلْت: وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ. وَقَصَّرَ السُّيُوطِيُّ فِي

تَخْرِيجِهِ، فَلَمْ يَعْزِهِ إِلَّا لِلْبَيْهَقِيِّ! وَرُمَزَ لِحُسْنِهِ فَقَطْ كَمَا قَالَ الْمُنَاوِيُّ، ثُمَّ قَلَّدَهُ فِي

" التَّيْسِيرُ "، فَقَالَ: " وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ "!

و(الجداد) بفَتْحِ الْجِيمِ وَالْكَسْرِ: صَرَامُ النَّخْلِ، وَهُوَ قَطْعُ ثَمَرَتَهَا.

٢٣٩٤ - " نَهِى عَنْ مُطْعِمِينَ: عَنِ الْجُلُوسِ عَلَى مَائِدَةٍ يَشْرَبُ عَلَيْهَا الْخَمْرُ وَأَنْ يَأْكُلَ الرَّجُلَ وَهُوَ

مُنْبَطِحٌ عَلَى بَطْنِهِ ".

أخرجه أَبُو دَاوُدَ (٣٧٧٤) والحاكم (٤ / ١٢٩) وابنُ مَاجَّةَ (٣٣٧٠) بالشطر

الثَّانِي مِنْهُ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: فَذَكَرَهُ.

وَقَالَ الْحَاكِمُ: