أَنَسٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِرَقْمٍ (١٧٦٥)، وَخَرَجْتُ ثَمَةُ حَدِيثِ التَّرْجَمَةِ بِاخْتِصَارٍ، وَذَكَرْتُ

مُتَابِعًا لِمُسْلِمِ بْنِ نَذِير.

٢٣٦٧ - " الْمُؤْمِنُ مُكَفِّرٌ ".

أخرَجهُ الْحَاكِمُ (١ / ٥٨ و٤ / ٢٥١) عَنْ مُحَمَّدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ (بْنِ عُمَرَ) بْنِ عَبْدِ

الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ حَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ

الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ أَبِيهِ مَرْفُوعًا. وَقَالَ: " قَدْ اتَّفَقَا عَلَى عَبْدِ

الرَّحْمَنِ بْنِ حُمَيْدٍ، وَهَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٍ صَحِيحٌ، وَلَمْ يُخْرُجَاهُ، لِجَهَالَةِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ

الْعَزِيزِ الزُّهْرِيِّ هَذَا ". كَذَا قَالَ، وَوَافَقَهُ الذَّهْبِيُّ، وَهُوَ أَمْرٌ عَجَبٍ مِنْ وَجْهَيْنِ:

الأَول: أَنَّهُ إِذَا كَانَ مَجْهُولًاً، فَكَيْفَ يَصَحِّحُ حَدِيثُهُ؟ !

والآخَرُ: أَنَّهُ لَيْسَ مَجْهُولًاً، بَلْ هُوَ مَعْرُوفٌ بِالضَّعْفِ الشَّدِيدِ عِنْدَ الْبُخَارِيِّ وَغَيْرِهِ،

فَقَالَ الذَّهَبِيُّ نَفْسُهُ فِي " الْمِيزَانِ ": " قَالَ الْبُخَارِيُّ: مُنْكِرٌ الْحَدِيثِ. وَقَالَ

النَّسَائِيُّ: مَتْرُوكٌ. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: ضَعِيفٌ ". وَقَدْ تَابَعَهُ سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ حَدَّثَنَا

الْحَسَنُ بْنُ عُثْمَانَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ بِهِ. أَخْرَجَهُ الْخَطَّابِيُّ فِي " غَرِيبُ الْحَدِيثَ

" (١٥١ / ١) . وَالْحَسَنُ هَذَا أَوْرَدَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ (١ / ٢ / ٢٥) مِنْ رِوَايَةِ سَعِيدِ

بْنِ يَحْيَى بْنِ الْحَسَنِ عَنْهُ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ جُرْحًا وَلَا تَعْدِيلًا، فَهُوَ مَجْهُولُ الْحَالِ.

وَلَاَ يُقْوِّيهِ أَنَّهُ قَرَنٌ مَعَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ - وَهُوَ الزُّهْرِيُّ -

لما عَرَفْتُ أَنَّهُ مِنْ رِوَايَةِ ذَلِكَ الضَّعِيفِ!