قَالَ

عَنْ سُلَيْمَانَ أَبِي الرَّبِيعِ (وَفِي " الْمِيزَانُ " و" اللِّسَانُ ": ابْنُ الرَّبِيعِ) (عن)

مولِى أَنَس بِهِ. وَهَذَا مَقْلُوبٌ، وَالصَّوَابُ: الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَوْ سُلَيْمٍ. وَإِنَّ

الِاخْتِلَافَ فِي ضَبْطِ اسْمِهِ لِدَلِيلٍ وَاضِحٍ عَلَى أَنَّ الرَّجُلَ غَيْرُ مَشْهُورٍ وَلَاَ مَعْرُوفٍ. وَقَدَ

تَرْجَمَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي " الْجُرْحُ وَالتَّعْدِيلُ " (١ / ٢ / ٤٤٣) لربيعُ بْنُ سُلَيْمَ

الأَزْدِيُّ أَبِي سُلَيْمَانَ الْخُلْقَانِيُّ الْبَصْرِيُّ. وَفِيهِ ذِكْرُ قَوْلِ ابْنِ مَعِينٍ وَأَبِي حَاتِمٍ

الْمُتَقَدِّمِينَ. لَكِنَّ الْحَافِظَ فِي " اللِّسَانِ " فَرَّقَ بَيْنَ الرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمٍ الْكُوفِيُّ رَاوِي هَذَا

الْحَدِيثَ، وَبَيْنَ الرَّبِيعِ بْنِ سُلَيْمٍ الْبَصْرِيُّ الْخُلْقَانِيُّ. وَمِنْ الْعَجَبِ أَنَّهُ أَعَادَ فِيهِ قَوْلَ

ابْنِ مُعَينٍ وَأَبِي حَاتِمٍ الْمُشَارِ إلَيْهِمَا آنِفًا دُونَ أَنْ يُشِيرَ إلَى ذَلِكَ أَدْنَى إشَارَةً.

وَاَلَّذِي يَظْهَرُ لِي أَنَّ الْكُوفِيَّ هُوَ غَيْرُ الْبَصْرِيِّ، وَأَنَّ الْأَوَّلَ هُوَ صَاحِبُ هَذَا الْحَدِيثَ،

وَهُوَ غَيْرُ مَعْرُوفٍ، وَأَنَّ الْآخَرَ هُوَ الَّذِي ضَعَّفَهُ ابْنُ مَعِينٍ، وَلَا عَلَاقَةَ لَهُ بِهَذَا الْحَدِيثَ

. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ. وَقَدْ قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ عَقِبَهُ: " قَالَ أَبِي: هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ".

وَلعَل هَذَا هُوَ عُمْدَةُ الأَزْدِيِّ فِي قَوْلِ رَاوِيهِ: " مُنْكِرُ الْحَدِيثِ "، كَمَا تَقَدَّمَ. وَلِلْحَدِيثِ

طَرِيقِ أُخْرَى، فَقَالَ ابْنُ بِشْرَانَ فِي " الْأَمَالِيُّ " (١٠٨ / ١)، وعنهُ الضَّيَاءُ فِي "

الْمُخْتَارَةِ " (١٠٩ / ٢): أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الصَّوَّافِ: أَنْبَأَ بِشْرُ بْنُ

مُوسَى: حَدَّثَنَا أَبُو حَفْصٍ - يَعْنِي: عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ الْفَلَّاَسُ - حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْعَلَاَءِ

الْكُوفِي