ثِقَةٌ ". قُلْت: وَهُوَ لَيْسَ مِنْ رِجَالِ الشَّيْخَيْنِ بَلْ وَلَا بَقِيَّةَ السِّتَّةِ، خِلَافًا

لِمَا يُوهِمُهُ كَلَامُ الْحَاكِمِ، وَإِنْ وَافَقَهُ الذَّهْبِيُّ. وَأَمَّا ابْنُ خُزَيْمَةَ، فَقَدْ أَعَلَّهُ بِعُنْعَةَ

يَحْيَى، فَقَالَ: ".. إِنْ كَانَ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ سَمِعَ الْخَبَرَ مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي

قَتَادَةَ ". قُلْت: قَدْ احْتَجَّ بِهِ الشَّيْخَانِ وَغَيْرُهُمَا، فَالظَّاهِرُ أَنَّ عَنْعَنَتَهُ إِنَّمَا تَضُرُّ

فِيمَا رَوَاهُ عَنْ أَنَسٍ وَنَحْوِهِ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ. وَأَمَّا قَوْلُ الْمُنَاوِيِّ فِي " الْفَيْضِ " عَقِبَ

قَولُ الْحَاكِمِ الْمُتَقَدِّمِ: " وَتَعَقَّبَهُ الذَّهَبِيُّ فِي " الْمُهَذَّبُ "، فَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ

، وَهَارُونُ لَاَ يُدْرَى مَنْ هُوَ؟ ". قُلْت: وَهَذَا مِنْ أَوْهَامِ الذَّهَبِيِّ، فَإِنَّهُ ظَنَّ أَنَّ هَارُونَ

بْنَ مُسْلِمٍ هَذَا هُوَ الَّذِي رَوَىَ عَنْ قَتَادَةَ وَعَنْهُ سَلَّمَ بْنُ قُتَيْبَةَ وَغَيْرُهُ، قَالَ أَبُو حَاتِمَ

فِيهِ: " مَجْهُولٌ ". وَكَذَا فِي " الْمِيزَانُ ". ثُمَّ ذَكِرَ فِيهِ عَقِبَهُ هَارُونَ بْنُ مُسْلِمٍ صَاحِبُ

الْحِنَّاءَ، وَنُقِلَ فِيهِ قَوْلُ أَبِي حَاتِمٍ الْمُتَقَدِّمِ: " فِيهِ لَيْنٌ ". وَقَوْلُ الْحَاكِمِ: " ثِقَةً

". فَاخْتَلَطَ عَلَيْهِ هَذَا بِاَلَّذِي قَبْلَهُ فِي " الْمُهَذَّبُ "، فَنَشَأَ الْوَهْمَ.