الْهَيْثَمِيُّ: " رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي " الْكَبِيرِ "، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ ". كَذَا

قَال، وَأَبُو شَيْبَةَ هَذَا لَمْ يُوَثِّقْهُ غَيْرُ ابْنِ حِبَّانَ (١ / ٣٠٦ - هنْدِيَةُ)، وَقَالَ

الذَّهْبِيُّ: " لاَ يُدْرِى مَنْ ذَا؟ ". وَجُمْلَةُ الْقَوْلِ أَنَّ الْحَدِيثَ بِشَاهِدَيْهِ حَسَنٌ عَلَى أَقَلِّ

الْمَرَاتِبِ. وَاَللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ. ثُمَّ وُجِدْتْ لِحَدِيثِ مُعَاذٍ طَرِيقًا أُخْرَى، يَرْوِيهِ النَّضْرُ بْنَ

كَثِيرٍ السَّعْدِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ عَنْهُ بِهِ. أَخْرَجَهُ

الْمُخَلَّصُ فِي " الْفَوَائِدُ الْمُنْتَقَاةِ " (٧ / ١ / ٢) . وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ غَيْرُ النَّضْرِ هَذَا،

وَهُوَ ضَعِيفٌ عَابِدٌ كَمَا فِي " التَّقْرِيبُ ". (تنْبِيه): لقَدْ أَوْرَدَهُ السُّيُوطِيُّ فِي "

الجَامِعِ " كَمَا هُوَ أَعْلَاهُ، بِرِوَايَةِ الطَّبَرَانِيِّ فِي " الأَوْسَطُ "، فَادَّعَى الْمُنَاوِيُّ أَنَّ

تَخْرِيجَهُ إِيَّاهُ غَيْرَ مُحَرَّرٍ! ثُمَّ ذَكَرَ أَنَّ لَفْظَ " الْأَوْسَطُ " هُوَ لَفْظُ " الْكَبِيرُ " الَّذِي لَيْسَ

فِيهِ: " وَمَنْ كَتَبَ لَهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً.. "! فَكَأَنَّهُ لَمَّا قَرَأَ كَلَامَ الْهَيْثَمِيِّ الْمُتَقَدِّمِ، لَمْ

تَقَعْ عَيْنَهُ عَلَى قَوْلِهِ فِيهِ: ".. فِي الْكَبِيرِ "، فَوَقَعَ فِي الْخَطَأِ، نَسْأَلُ اللَّهُ الْعِصْمَةَ.

٢٣٠٧ - " مَنْ ادَّعِى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ فَلَنْ يَرِحَ رَائِحَةُ الْجَنَّةِ، وَرِيحُهَا يُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ سَبْعِينَ

عَامًا ".

أخرجهُ أَحْمَدُ (٢ / ١٧١ / ١٩٤) والخَطَيبُ (٢ / ٣٤٧) عن شُعْبَةَ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مُجَاهِدِ

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم. قُلْت: وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ

عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَالْحُكْمُ هُوَ ابْنُ عُتَيْبَةَ الْكُوفِيُّ.