الْحَلْوَانِيُّ هَذَا،

وَقَدْ وَثَّقَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ، وَكَذَا أَبُو زُرْعَةَ حَيْثُ رَوَى عَنْهُ. وَالْحَلْوَانِيُّ هَذَا رَوَى عَنْهُ

جَمَعٌ مِنْ الْحُفَّاظِ كَأَحْمَدَ وَابْنِ مَعِينٍ وَغَيْرِهِمَا، وَوَثَّقَهُ جَمْعٌ، ذَكَرَهُمْ الْخَطِيبُ فِي "

تارِيخِهِ " (٥ / ٢١٢ - ٢١٣) . قَال الهُيْثُمِيُّ فِي " الْمَجْمَعُ " (١٠ / ٢٠٨): " رواه

الطَّبرانِيُّ فِي " الأَوْسَطُ "، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ ". وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي " التَّرْغِيبُ " (٢ /

٢٦٨): " رواه الْبُيْهَقِيُّ بِإِسْنَادٍ لَاَ بَأْسَ بِهِ ". ثُمَّ رَأَيْتُ الْحَدِيثَ فِي " زَوَائِدَ

الْمُعْجَمِينَ " (ص ٤٦٥ - نسْخَةُ الْحَرَمِ الْمَكِّيِّ)، وَفِيهِ " عَتِيقُ بْنُ يَعْقُوبَ " عَلَى الصَّوَابِ

. وَالْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى تَوْفِيقِهِ. وَكَذَلِكَ وَقَعَ فِي " شُعْبُ الْإِيمَانِ " (١ / ٣٦٤) للْبُيُهَقِي

مِنْ طَرِيقِ الْحَلْوَانِيِّ. ثُمَّ رَجَعَتْ إلَى " الْمُعْجَمُ الْأَوْسَطُ "، فَوَجَدَتُ الْحَدِيثُ فِيهِ (١ / ٤٨

/ ٨٢٦) على الصواب أَيْضا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبُّ الْعَالِمِينِ.

٢٣٠٠ - " مَنْ سَرِّهِ أَنْ يَجِدَ طَعْمَ الْإِيمَانِ فَلْيُحِبَّ الْمَرْءُ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ".

أخرجه الطيالِسيُّ (٢٤٩٥) وأَحْمَد (٢ / ٢٩٨، ٥٢٠) والبَزارُ (١ / ٥٠ / ٦٣) مَنْ

طَرِّق عَنْ شُعْبَةَ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنَ

النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم. قُلْت: وَهَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ، رِجَالُهُ ثِقَاتُ رِجَالٍ الشَّيْخَيْنِ

غَيْرُ يَحْيَى بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ وَهُوَ أَبُو بَلْجٍ الْفَزَارِيُّ الْوَاسِطِيُّ، وَهُوَ صُدُوقٌ رُبَّمَا أَخْطَأَ كَمَا

قَالَ الْحَافِظُ. وَالْحَدِيثُ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ (١ / ٩٠):