عِلَّةٌ قَادِحَةٍ كَالتَّدْلِيسِ وَالِانْقِطَاعِ وَغَيْرِ ذَلِكَ، بِخِلَافِ

الْقَوْلِ الْآخَرِ. فَتَنَبَّهَ. عَلَى أَنَّ عُمْرًا لَيْسَ مِنْ رِجَالٍ (الصَّحِيحِ) . وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ

طَرِيقَ الطَّبَرَانِيِّ لَيْسَ فِيهِ عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْكِلَابِيُّ، فَقَدْ وُجِدْتْ لَهُ مُتَابِعًا، أَخْرَجَهُ ابْنُ

أَبِي عَاصِمٍ فِي " السَّنَةُ " (رقم ٦٢١ - بتَحْقِيقِي): حَدَّثَنَا أَيُّوبُ الْوَزَّانُ حَدَّثَنَا عُرْوَةُ

بْنُ مَرْوَانَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو وَمُوسَى بْنُ أَعْيَنَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بِهِ. قُلْت:

وَهَذَا إِسْنَادُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ مِنْ رِجَالٍ " التَّهْذِيبُ "، غَيْرُ عُرْوَةَ بْنِ مَرْوَانَ - وَهُوَ الرَّقِّيُّ -

ذكَره ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ (٣ / ١ / ٣٩٨) بِرِوَايَتُهُ عَنْ جَمْعٍ آخَرَ مِنَ الثِّقَاتِ، وَرِوَايَةُ

أَيُّوبَ هَذَا فَقَطْ عَنْهُ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ جُرْحًا وَلَاَ تَعْدِيلًا، لَكِنْ تَرْجِمُهُ فِي " الْمِيزَانِ "

و" اللِّسانُ " بِرِوَايَةِ جَمْعٍ آخَرَ عَنْهُ، مِنْهُمْ يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى. وَقَالَ عَنْهُ

الدَّارَقُطْنِيُّ: " لَيْسَ بِالْقَوِيِّ فِي الْحَدِيثِ ". فَهُوَ مِمَّنْ يَسْتَشْهِدُ بِهِ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ. ثُمَّ

وَقَفْتُ عَلَى إِسْنَادٍ " الْأَوْسَطُ "، فَإِذَا هُوَ مِنْ طَرِيقِ عَمْرٍو، قَالَ (١ / ٢٨٧ / ٢ / ٤٨١٧

): حَدثَنَا أَبُو زُرْعَةَ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بِهِ. وَهَذِهِ مُتَابَعَةٌ قَوِيَّةٌ لِلْعَبَّاسِ بْنَ

الْفَضْلِ مِنْ أَبِي زُرْعَةَ، وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو الدِّمَشْقِيُّ الْحَافِظُ الثِّقَةَ. وَأَيُّوبُ هُوَ

ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الْوَزَّانُ الرَّقِّيُّ، وَهُوَ ثِقَةٌ. وَبِالْجُمْلَةِ، فَالْحَدِيثُ بِمَجْمُوعِ

الطَّرِيقَيْنَ حَسَنٌ أَوْ صَحِيحٌ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.

٢٢٩٠ - " ملعونُ مَنْ سَأَلَ بِوَجْهٍ (اللَّهِ) وَمَلْعُونَ مَنْ يَسْأَلُ بِوَجْهِ اللَّهِ ثُمَّ مَنَعَ سَائِلَهُ مَا لَمْ

يَسْأَلْهُ هَجْرًا ".

رواه ابن عسَاكر (٨ / ٣٩٧ / ٢) عَنْ مُحَمَّدِ بْنُ هَارُونَ الرُّويَانِيُّ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ

الرَّحْمَنِ أَخْبَرَنَا عَمِّيٌّ - يَعْنِي ابْنَ وَهْبٍ -: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِيهِ أَنْ يَزِيدَ

بَنَ