٢٨٣)

والبخاري (٤ / ٤٩٤) .

٣ - وأَمَّا حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ، فَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ (٥ / ١٥٣، ١٦٩) ومُسلم (٨ / ٦٧)

وابن مَاجَّة (٣٨٢١) ومَضِى لَفْظُهُ وَتَخْرِيجُهُ أَيْضًا بِرَقِّمٍ (٥٨١) .

٤ - وأَمَّا حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ، فَيُرْوِيهِ عَطِيَّةُ عَنْهُ. أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ (٣ / ٤٠) .

٢٢٨٨ - " إِنَّ مِثْلَ الْمُؤْمِنِ كَمِثْلِ الْقِطْعَةِ مِنْ الذَّهَبِ، نَفَخَ فِيهَا صَاحِبُهَا فَلَمْ تَغَيَّرْ وَلَمْ تَنْقَصِ،

وَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّ مِثْلَ الْمُؤْمِنِ كَمِثْلِ النَّحْلَةِ أَكَلْتْ طَيِّبًا وَوَضَعَتْ طَيِّبًا وَوَقَعَتْ

فَلَمْ تَكْسَّرْ وَلَمْ تَفْسُدْ ".

أَخْرَجهُ أَحْمَدُ (٢ / ١٩٩) والرَّامِهِرْمِزِيُّ فِي " الأَمْثَالُ " (٥٠ / ١ - ٢)

والأصْبِهَانِيُّ فِي " التَّرْغِيبُ " (١١ / ٢) عَنْ مَطَرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِي

سَبْرَةَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ

وَسَلَّمَ قَالَ: فَذَكَرَهُ، وَزَادَ فِي أَوَّلِهِ: " إِنَّ اللَّهَ يَبْغُضُ الْفَحْشَ وَالتَّفَحُّشَ، وَاَلَّذِي

نَفْسِيُّ بِيَدِهِ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخُونَ الْأَمِينُ وَيُؤْتَمِنُ الْخَائِنَ حَتَّى يَظْهَرَ الْفَحْشُ

وَالتَّفَحُّشُ وَقَطِيعَةُ الْأَرْحَامِ وَسُوءُ الْجِوَارِ ". قُلْت: وَهَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، أَبُو سَبْرَةَ لَمَ

يُوَثِّقْهُ غَيْرَ ابْنِ حِبَّانَ، وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: " لَا أَعْرِفُهُ ". وَمَطَرٍ هُوَ ابْنُ طَهْمَانَ

الْوَرَّاقِ، صُدُّوقٌ كَثِيرٍ الْخَطَأَ، كَمَا فِي " التَّقْرِيبُ ". لَكِنْ تَابَعَهُ عَلَى الزِّيَادَةِ

الْمَذْكُورَةِ حُسَيْنٌ الْمُعَلَّمِ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ بِهِ. أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ (٢ / ١٦٢ - ١٦٣

) وتَابِعُهُ عَلَى الْحَدِيثِ كُلُّهُ قَتَادَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ بِهِ.