فَهُوَ إسْنَادٌ حَسَنٌ لِغَيْرِهِ، وَيَحْتَمِلُ التَّحْسِينَ لِذَاتِهِ، فَيَكُونُ صَحِيحًا

لِغَيْرِهِ. وَالْأُخْرَى: عَنْ زِيَادِ أَبِي عُمَرَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْهُ. أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ (٤ / ٣١٩) .

وهذا إِسْنَادُ جَيْدِ رِجَالِهُ ثِقَاتٌ لَوْلَاَ أَنَّ الْحَسَنَ - وَهُوَ الْبَصْرِيُّ - مُدَلَّسً، وَقَدْ عَنَعْنَهُ.

وَفِي زِيَادٍ - وَهُوَ ابْنُ أَبِي أَسْلَمَ - كَلَامٌ يَسِيرٍ. وَخَالَفَهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ نَصْرٍ فَقَالَ:

حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ مَرْفُوعًا بِهِ. فَجَعَلَهُ مِنْ مُسْنَدِ عِمْرَانَ

. أَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ، وَقَالَ: " لاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِسْنَادِ

أَحْسَنِ مِنْ هَذَا، وَلَاَ نَعْلَمُهُ يُرْوَى عَنْ عِمْرَانَ إِلَّاَّ مِنْ هَذِهِ الطَّرِيقِ ". وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ (

١٠ / ٦٨): " رواه الْبَزَّارُ وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ (!) وَالطَّبَرَانِيُّ فِي (الأَوْسِطِ) ".

٣ - وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ، فَيَرْوِيهِ عِيسَى بْنُ مَيْمُونٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ

الْمُزْنِيِّ عَنْهُ بِهِ. أَخْرَجَهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي " الْحِلْيَةُ " (٢ / ٢٣١) عن أَبِي عَاصِم،

وَالسَّهْمِيِّ فِي " تَارِيخُ جُرْجَانَ " (٣٨٦) عَن مُحَمَّدِ بْنُ أَبَانَ، وَالْقُضَاعِيُّ فِي " مُسْنَدَ

الشِّهَابِ " (١١٠ / ١) عن مَعَلَى بْنِ أَسَدٍ، ثَلاَثَتُهُمْ عَنْ عِيسَى بْنِ مَيْمُونٍ.

قُلْت: وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ، فَإِنَّ عِيسَى بْنَ مَيْمُونٍ الَّذِي رَوَىَ عَنْهُ أَبُو عَاصِمٍ هُوَ الْجَرَشِي

الْمَكِّيُّ صَاحِبُ التَّفْسِيرِ، وَهُوَ ثِقَةٌ. وَبَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيِّ تَابِعِي ثِقَةِ جَلِيلِ.