٤) وَهُوَ

حَدِيثٌ آخَرُ، فِيهِ أَنَّ ذَلِكَ يَقَعُ عِنْدَ السُّؤَالِ فِي الْقَبْرِ، وَسَنَدِهُ جَيِّدٌ. وَكَذَلِكَ هُوَ فِي "

الْمُسْنَدِ " (٦ / ١٤٠) مَنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَهُوَ عِنْدَ ابْنِ مَاجَةَ (٤٢٦٨)

عن أبي هُريرَةَ وَحْدَهُ، وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ كَمَا قَالَ الْحَافِظُ وَالْبُوصِيرِيُّ فِي " الزَّوَائِدُ "،

ورواه ابْنُ حِبَّانَ أَيْضًا (٧٨١) وغَيْرُهُ. اُنْظُرْ " التَّعْلِيقُ الرَّغِيبُ عَلَى التَّرْغِيبِ

وَالتَّرْهِيبِ " (٤ / ١٨٩) . وهُو فِي " الْبُخَارِيُّ " (٦٥٦٩) من طَرِيقَ أُخْرَى عَنْ أَبِي

هُرَيْرَةَ بِلَفْظِ: " لَا أَحَدٌ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّاَّ أُرِيَ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ لَوْ أَسَاءَ لِيَزْدَادَ شَكْرًا

وَلَا يَدْخُلُ النَّارُ أَحَدٌ إِلَّاَّ أُرِيَ مَقْعَدَهُ مِنْ الْجَنَّةِ لَوْ أَحْسَنَ لِيَكُونَ عَلَيْهِ حَسْرَةً " وَرَوَاهُ

الْبَيْهَقِيُّ.

٢٢٨٠ - " ما يَزَالُ الْبَلاَءُ بِالْمُؤْمِنِ وَالْمُؤْمِنَةِ فِي نَفْسِهِ وَوَلَدِهِ وَمَالِهِ حَتَّى يَلْقَى اللَّهُ وَمَا

عَلَيْهِ خَطِيئَةً ".

أخرجه التِّرْمِذِيُّ (٢٤٠١) والحاكم (١ / ٣٤٦ و٤ / ٣١٤) وَأَحْمَدُ (٢ / ٤٥٠)

وأبو نُعَيْمَ فِي " الْحِلْيَةُ " (٧ / ٩١) وَكَذَا ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا فِي " الْكَفَّارَاتُ " (٦٩

/ ١ - ٢) وفِي " الصَّبْرُ " (٥٠ / ١) وَالْبَزَّارُ (ص ٨٢ - زَوَائِدُهُ) وَأَبُو يَعْلَى (

٤ / ١٤١٤) عن مُحَمَّدِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا، وَقَالَ

التِّرْمِذِيُّ: " حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ". وَقَالَ الْحَاكِمُ: " صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ "، وَوَافَقَهُ

الذَّهَبِيُّ. وَأَقُولُ: إِنَّمَا هُوَ حَسَنٌ فَقَطْ لِأَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَمْرٍو هَذَا، فِيهِ كَلَامٌ يَسِيرٍ مِنْ

قِبَلَ حِفْظِهِ وَلَمْ يَخْرُجْ لَهُ مُسْلِمٌ إِلَّا مُتَابَعَةً. لَكِنَّ الْحَدِيثَ صَحِيحٌ بِمَا لَهُ مِنْ شَوَاهِدِ

كَثِيرَةٍ مَعْرُوفَةَ، قَدْ سَاقَ الْكَثِيرُ الطِّيِّبُ مِنْهَا