الْهِيَاجُ بْنُ بُسْطَامٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ الْخُصَيبِ بْنِ جُحْدَرٍ عَنْ النَّضْرِ

وَهُوَ ابْنُ شُفِيٍّ عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ عَنْ ثَوْبَانَ.

وَالْحَسَنِ بْنِ دِينَارٍ وَالْخَصِيبِ مُتَّهَمَانِ بِالْكَذِبِ، فَذَكَرْتْ بَدَلَهُ حَدِيثُ أَنَسٍ الْمُتَقَدِّمُ ".

قلت: وَقَدْ وَجَدْتُ لَهُ شَاهِدًا مُرْسَلًا جَيِّدًا أَخْرَجَهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ فِي " الزُّهْدُ "

(٢٠٣ / ١) أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ مَرْفُوعًا بِهِ.

١٦٨ - " لا يَمْنَعُنُ رَجُلا هَيْبَةَ النَّاسِ أَنْ يَقُولَ بِحَقٍّ إِذَا عَلِمَهُ (أَوْ شَهِدَهُ أَوْ سَمِعَهُ) ".

أخرجه التِّرْمِذِيُّ (٢ / ٣٠) وَابْنُ مَاجَه (٤٠٠٧) والحاكم (٤ / ٥٠٦) والطيالسي

(٢١٥٦) وأَحْمَد (٣ / ١٩، ٥٠، ٦١) وأبُو يَعْلِى (ق ٧٢ / ١) والْقَضَاعِي فِي

" مُسْنَدُ الشِّهَابِ " (ق ٧٩ / ٢) مَنْ طَرِيقِ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ابْنِ جُدْعَانَ الْقُرَشِيُّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ مَرْفُوعًا بِهِ.

وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: " حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ".

وقال الحَاكِم: " عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ لَمْ يَحْتَجْ بِهِ الشَّيْخَانِ ".

قال الذهبي: " قُلت: هُوَ صَالِحٌ الْحَدِيثُ ".

وأَقَول: الصَّوَابُ فِيهِ أَنَّ الْعُلَمَاءَ اخْتَلَفُوا، وَالْأَرْجَحُ أَنَّهُ ضَعِيفٌ، وَبِهِ جَزَمَ الْحَافِظُ

فِي " التَّقْرِيبُ "، وَلَكِنَّهُ ضَعَّفٌ بِسَبَبِ سُوءِ الْحِفْظِ، لَا لِتَّهْمِهِ فِي نَفْسِهِ، فَمِثْلُهُ يُحْسِنُ

حَدِيثُهُ أَوْ يُصَحَّحَ إِذَا تَوَبَّعَ. وَهَذَا الْحَدِيثَ لَمْ يَتَفَرَّدْ بِهِ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، بَلْ قَدْ تَابَعَهُ

عَلَيْهِ جَمَاعَةً: