" إنَّ أَمَامَ الدَّجَّالِ سِنِينَ خُدَاعَةً.. ". الْحَدِيثُ مِثْلُ حَدِيثِ التَّرْجَمَةِ،

إلَّا أَنَّهُ قَالَ: " قَالَ: الْفُوَيْسِقُ يَتَكَلَّمُ فِي أَمْرِ الْعَامَّةِ ". ثُمَّ رَوَاهُ عَقِبَهُ هُوَ وَابْنُهُ

عَبْدُ اللَّهِ وَأَبُو يَعْلَى (١ / ٣٧٨ / ٣٧١٥) من طَرِيقِ ابْنِ إِسْحَاقَ الأَوْلِىُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ

بْنِ دِينَارٍ بِهِ. وَقَدْ وَهِمَ الْمُعَلَّقُ عَلَى " أَبِي يَعْلَى " فَجَعَلَ طَرِيقَ ابْنِ إِسْحَاقَ عَنِ ابْنِ

الْمُنْكَدِرِ عِنْدَ أَحْمَدَ وَالطَّرِيقِ هَذِهِ وَاحِدَةً. نَعُودٌ إِلَى حَدِيثِ عَوْفٍ، فَقَدْ تَوبَّعَ عَلَيْهِ ابْنُ

إِسْحَاقَ مِنْ اثْنَيْنِ: الْأَوَّلِ: مُسْلِمَةُ بْنُ عَلِيٍّ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ عَنْ أَبِيهِ بِهِ

. أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ (١٨ / ٦٧ / رقم ١٢٣) وابْنُ عَسَاكِر فِي " تَارِيخُ دِمَشَقَ " (١٦ /

٢٢٦ / ٢) . وَمُسْلَمَةُ هَذَا مَتْرُوكٌ. وَالْآخَرُ: إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي

عَبَلَةَ عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ مَرْفُوعًا مِثْلَهُ. أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ (رقِمَ ١٢٤)، وقَال الْمُعَلقُ

عَلِيهِ، صَاحِبُنَا حَمْدِيٌّ السُّلَفِيُّ: " إِسْنَادُهُ حَسَنٌ "! وَأَقُولُ: كَانَ يَكُونُ كَذَلِكَ لَوْلَا

الِانْقِطَاعِ بَيْنَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ وَعَوْفٍ، فَإِنْ بَيَّنَ وَفَاتَيْهِمَا تِسْعًا وَسَبْعِينَ سَنَةً،

وَلِذَلِكَ لَمْ يَذْكُرُوا لَهُ رِوَايَةً عَنْ أَحَدٍ مِنْ الصَّحَابَةِ، سِوَى أَنَسٍ ابْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

وَنَحْوَهُ. وَلَمْ يَذْكُرُوا لَهُ رِوَايَةً عَنْ عَوْفٍ، وَالرِّوَايَاتِ السَّابِقَةِ تَبَيَّنَ أَنَّ بَيْنَهُمَا

وَالِدَهُ أَبَا عَبَلَةَ. ثُمَّ إِنَّ مِمَّا يَزِيدُ الْحَدِيثَ قُوَّةً أَنَّ لَهُ شَوَاهِدَ عَنْ غَيْرِمَا وَاحِدٍ مِنَ

الصَّحَابَةِ، مِنْهَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا نَحْوَهُ إِلَى قَوْلِهِ: " وَيَخُونُ الْأَمِينُ "،

وزاد: