لَكِنَّ الْحَدِيثَ رُوِيَ مِنْ طُرُقٍ يَشُدُّ بَعْضَهَا بَعْضًا عَنْ جَمْعٍ مِنْ الصَّحَابَةِ

وَعَنْ غَيْرِهِمَ. الْأَوَّلِ: سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ مَرْفُوعًا بِهِ. يَرْوِيهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ

بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْهُ. أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا (١٥٢ / ٢) .

الثاني: عن عُمْرَانَ بْنُ حُصَيْنٍ مَرْفُوعًا بِهِ. يَرْوِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْقُدُوسِ قَالَ:

حَدَّثَنِي الأَعْمَشُ عَنْ هِلاَلِ بْنِ يَسَافٍ عَنْهُ. أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا أَيْضًا، وَالتِّرْمِذِيُّ

(٢٢١٣) وقال: " غَرَيبُ ". قُلت: يَعْنِي ضَعِيفٌ، وَرِجَالُهُ صَدَّوقُونَ غَيْرَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ

هَذَا كَانَ يُخْطَىءُ كَمَا فِي " التَّقْرِيبُ " فَمِثْلُهُ يَسْتَشْهِدُ بِهِ.

الثالِث: أَبُو أُمَامَةَ الْبَاهِلِيُّ مَرْفُوعًا بِهِ نَحْوَهُ. يَرْوِيهِ فَرَقَدَ السَّبْخِيُّ حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ

عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ عَنْهُ. أَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا أَيْضًا. ثُمَّ أَخْرَجَهُ (١٥٤ / ١) عن عَلِيِّ بْنُ

ثَابِتٍ عَنْ فَرْقَدٍ السَّبَخِيِّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بِهِ. وَأَحْمَدُ (٥ / ٢٥٩) مِن الطَّرِيقِ الأُولَى.

وَفَرْقَدَ لِيْنَ الْحَدِيثَ، كَثِيرٌ الْخُطَّأَ.

الرَّابِعِ: عَائِشَةُ مَرْفُوعًا بِهِ. يَرْوِيهِ أَبُو مَعْشَرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْهَا. أَخْرَجَهُ

ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا (١٥٢ - ١٥٣) .