" الْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ بِسَنَدٍ صَحِيحِ

بِلَفْظِ مُسْلِمٍ "! فَقَوْله: " بِلَفْظِ مُسْلِمٍ " سَهْو، فَلَمْ يَرْوْهُ مُسْلِمٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شَبْلِ

أَصْلا، لَاَ بِهَذَا اللَّفْظِ وَلَاَ بِغَيْرِهِ، وَإِنَّمَا أَخْرَجَهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بِنَحْوِهِ دُونَ قَوْلِهِ:

" فَمَنْ أَجَابَ ... ".

٢٢٠٠ - " ليَصل الرجُلُ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي يَلِيهِ وَلَا يَتْبَعُ الْمَسَاجِدُ ".

رواه تمام الرَّازِيُّ (٢١٧ / ٢) عَنْ بَقِيَّةَ بْنُ الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا مُجَاشِعُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنِي

مَنْصُورُ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ. قُلْت: وَهَذَا

إِسْنَادٌ مَقْطُوعٌ وَآفَتُهُ مِنْ مُجَاشِعٍ، قَالَ فِيهِ ابْنُ مَعِينٍ: " أَحَدُ الْكَذَّابَيْنِ ". وَقَدَ

دَلَّسَهُ بَقِيَّةُ مَرَّةً، فَقَدْ رَوَاهُ أَبُو الْحَسَنِ الْحَرْبِيُّ فِي " جُزْءٌ مِنْ حَدِيثِهِ " (٣٩ / ١) عَنَّ

بَقِيَةَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ بِهِ. فَأَسْقَطَ مُجَاشِعًا مِنْ بَيْنِهِ وَبَيْنَ مَنْصُورٍ، ثُمَّ عَنَعَنَهُ

. لَكِنْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ طَرِيقِهِ، فَقَالَ الطَّبَرَانِيُّ (٣ / ١٩٩ / ٢): حَدثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ

بْنِ نَصْرٍ التِّرْمِذِيُّ حَدَّثَنَا عُبَادَةُ بْنُ زِيَادٍ الأَسَدِيُّ أَخْبَرَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ

بْنِ عُمَرَ بِهِ. وَبِهَذَا الإِسْنَادِ أَخْرَجَهُ فِي " الأَوْسَطُ " (٢٢ / ٢ مَنْ تَرْتِيبِهِ) وَقَالَ:

" لَمْ يَرَوْهُ عَنْ زُهَيْرٍ إِلَّاَّ عِبَادَةُ ". قُلْت: وَهُوَ صَدُّوقٌ، لَكِنَّ ابْنَ نَصْرٍ التِّرْمِذِيُّ ثِقَةٌ

اخْتَلَطَ اخْتِلَاطًا عَظِيمًا، لَهُ تَرْجَمَةٌ فِي " التَّارِيخُ " (١ / ٣٦٥ - ٣٦٦) و" اللسان "

وَلَمْ يَعْرِفْهُ الْهَيْثَمِيُّ (٢ / ٢٤) وَفِي كَلَاَمِ الطَّبَرَانِيِّ مَا يُشِيرُ إلَى أَنَّهُ لَمْ يَتَفَرَّدْ بِهِ

، فَالسَّنَدُ جَيِّدٌ: وَأَمَّا قَوْلُ عَبْدِ الْحَقِّ فِي " الْأَحْكَامُ " (٣٣ / ٢): " وَلا أَعْلَمُ

قِيلَ فِي مُجَاشِعٍ إِلَّاَّ صَالِحَ الْحَدِيثَ ".