أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ (٣٨٦٢)، وقَال: " حَدِيثُ

حَسَنٌ غُرَيْبٌ ". وَأَقُولُ: هُوَ بِهَذَا الِاسْتِثْنَاءِ مُنْكَرٌ عِنْدِي لِأَنَّ خَدَاشًا هَذَا مَعَ كَوْنِهِ لِيْنَ

الْحَدِيثَ كَمَا فِي " التَّقْرِيبُ "، فَقَدْ أَتَى بِهَذِهِ الزِّيَادَةِ، " الِاسْتِثْنَاءُ "، دُونَ

الثِّقَاتِ الَّذِينَ رَوَوْهُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، فَهِيَ مُنْكِرَةٌ.

٢١٦١ - " لن يَلجُ الدَّرَجَاتُ الْعَلَىُّ مَنْ تَكَهَّنَ أَوْ تَكْهَّنَ لَهُ، أَوْ رَجَعَ مِنْ سَفَرٍ تَطَيُّرًا ".

رواه تمام فِي " الْفَوَائِدُ " (٢٢٤ / ١ رقم ٢٣٠٧ - نسخَتِي) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ

سُلَيْمَانَ الْحَضْرَمِيِّ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ دَاوُدَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ حَدَّثَنَا رَقَبَةُ بْنُ

مُصْقِلَةَ عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ مَرْفُوعًا. كَتَبَ ابْنَ

الْمُحِبِّ عَلَى هَامِشٍ " الْفَوَائِدُ " مَا نَصُّهُ: " رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ

الْحَضْرَمِيِّ وَقَالَ: " عَنْ " وَفِيهِ: (عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ) ".

قلت: وهَذَا إِسْنَادٌ جَيْدٍ، رِجَالُهُ ثِقَاتُ رِجَالِ الشَّيْخَيْنِ غَيْرُ يَحْيَى بْنِ دَاوُدَ بْنِ مَيْمُونِ

الْوَاسِطِيِّ، ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي " الثِّقَاتُ "، وَقَالَ (٩ / ٢٦٦): " مُسْتَقِيمُ الْحَدِيثَ

". وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ، وَهُوَ ابْنُ مِرْدَانَبَةَ الْقُرَشِيُّ الْمَخْزُومِيُّ، مَوْلَى عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ

، وَهُوَ صَدُّوقٌ. وَالْحَدِيثُ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ (٤ / ٥٣) وَتَبِعَهُ الْهَيْثَمِيُّ (٥ / ١١٨):

" رواه الطَّبَرَانِيُّ بإِسْنَادَيْنِ، رُوَاةُ أَحَدِهِمَا ثِقَاتٌ ".