نَحْوَهُ

، فَأَدْخَلَ بَيْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَسِرَاقَةِ أَبَاهُ مَالِكًا. أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ أَيْضًا. وَرِجَالُهُ رِجَالُ

الْبُخَارِيُّ. ثُمَّ أَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيقِ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكَ

بِهِ. وَإِسْنَادِهِ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ. وَأَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ (٨٦٠) من طَرِيقِ ابْنُ

وَهْبٍ: حَدَّثَنَا يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ أَنَّ سُرَاقَةَ بْنَ مَالِكٍ قَالَ: فَذَكَرَهُ

. وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ أَيْضًا وَالزُّهْرِيُّ إِمَامٌ حَافِظٌ، فَلَا يَسْتَنْكِرُ مِنْهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ فِي

الْحَدِيثِ عِدَّةُ شُيُوخٍ كَمَا لَا يَخْفَى عَلَى الْمُشْتَغِلِينَ بِهَذَا الْعِلْمِ الشَّرِيفِ. وَلِلْحَدِيثِ شَاهِدٌ

مِنْ رِوَايَةِ أُسَامَةَ أَنَّ عَمْرَو بْنَ شُعَيْبٍ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ. " أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى رَسُولِ

اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: ... " فَذَكَرَهُ. أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ (٢ / ٢٢٢) وسَنَدَهُ

حَسَنٌ. وَالرَّجُلُ الْمَذْكُورُ هُوَ سِرَاقَةُ ابْنِ مَالِكٍ فِيمَا يَظْهَرُ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.

٢١٥٣ - " للغَازِي أَجْرُهُ، وَلِلْجَاعِلِ أَجْرُهُ وَأَجَّرَ الْغَازِي ".

رواه أبُو دَاوُد (١ / ٣٩٦ - تازِيَّة) وَالطَّحَاوِيُّ فِي " الْمُشْكِلُ " (٤ / ٢٧٢) وَأَبُو

عُوَانَةُ فِي " صَحِيحُهُ " (٢١ / ١) وَأَحْمَدُ (٢ / ١٧٤) عن ابْنِ شَفِي عَنْ شُفِيٍّ عَنْ عَبْدِ

اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ مَرْفُوعًا. وَمِنْ هَذَا الْوَجْهِ رَوَاهُ أَبُو مُوسَى الْمَدِينِيُّ فِي "

اللطائِف " (٦٦ / ١) عن الطَّبَرَانِيُّ وَغَيْرُهُ. قُلْت: وَهَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ، رِجَالُهُ

كُلُّهُمْ ثِقَاتِ.