كَذَا قَالَ، وَقَلَّدَهُ الْأَعْظَمِيُّ - كَعَادَتِهِ -

، وَأَعْجَبُ مِنْهُ مَا فَعَلَهُ الْمُنَاوِيُّ، فَإِنَّهُ نَقَلَ قَوْلُ الْهَيْثَمِيِّ الْأَوَّلِ، ثُمَّ قَالَ عَقِبَهُ: "

وَبِهِ يَعْلَمُ أَنَّ رَمَزَ الْمُؤَلِّفِ لِحُسْنِهِ تَقْصِيرٌ، وَحَقُّهُ الرَّمْزُ لِصِحَّتِهِ "! وَقَلَّدَهُ الْقَائِمُونَ

عَلَى طَبْعٍ " الْجَامِعُ الْكَبِيرُ " (١ / ٥ / ٥٨٨ / ١٩٣٩) كعَادَتُهُمْ أَيْضًا! وَوَجْهُ الْخَطَأَ

مِنِ نَاحِيَتَيْنِ: الْأُولَى: أَنَّ قَوْلَهُ: " رِجَالُهُ ثِقَاتٌ " لَا يَعْنِي أَنَّ الإِسْنَادَ صَحِيحٌ، لِمَا

تَقَدَّمَ بَيَانُهُ أَكْثَرَ مِنْ مَرَّةٍ، فَكَيْفَ وَهُوَ تَعَقُّبُهُ فِي قَوْلِهِ الْأَوَّلِ: " رِجَالُهُ وَثُقُوا "،

فإِن هَذَا فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ بَعْضَ رِجَالِهِ وَثُقُوا تَوْثِيقًا مَرِيضًا. وَيَكْثُرُ مِنْ هَذَا

التَّعْبِيرِ الْحَافِظِ الذَّهَبِيُّ فِي كِتَابِهِ " الْكَاشِفُ "، وَقَدْ تَتَبَّعَتْ قَوْلُهُ هَذَا فِي عَشَرَاتِ

التَّرَاجُمَ، فَوَجَدْتُهَا كُلُّهَا أَوْ جَلَّهَا مِمَّنْ تَفَرَّدَ ابْنُ حِبَّانَ بِتَوْثِيقِهِ، وَيَقُولُ فِيهِمْ وَفِي

أَمْثَالِهِمْ فِي " الْمِيزَانِ ": " مَجْهُولٌ "، وَيَقُولُ الْحَافِظُ: " مَقْبُولٌ ". وَفِي إسْنَادِ

هَذَا الْحَدِيثِ - كَمَا تَرَى - سُوَيْدُ بْنُ جُبَلَةَ، وَقَدْ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، لَكِنْ قَدْ ذَكَرَ

الْبُخَارِيُّ أَنَّهُ رَوَى عَنْهُ أَرْبَعَةً مِنْ الثِّقَاتِ، أَحَدُهُمْ: حُرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ، وَقَدْ قَالَ أَبُو

دَاوُد: " شُيُّوخُ حَرِيزٌ ثِقَاتٍ "، وَلِذَلِكَ مِلْتْ فِي " تَيْسِيرُ الِانْتِفَاعِ " إلَى أَنَّهُ صَدُوقٌ،

فَلَيْسَ هُوَ عِلَّةُ هَذَا الْحَدِيثَ، وَإِنَّمَا هِيَ التَّالِيَةُ عَلَى التَّأْكِيدِ.

وَالْأُخْرَى: إِسْحَاقُ بْنُ زَبَرِيقٍ هَذَا، فَإِنَّهُ مُخْتَلَفٌ فِيهِ وَأَوْرَدَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي " الثِّقَاتِ

" (٨ / ١١٣) تَبَعا لِقَوْلِ ابْنِ مَعِينٍ فِيهِ: " لاَ بَأْسَ بِهِ ". لَكِنَّ كَذَّبَهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَوْف

الطَّائِي الْحِمْصِيُّ، وَهُوَ بِهِ أَعْرَفُ مِنْ غَيْرِهِ لِأَنَّهُ مِنْ بَلَدِهِ، وَلِذَلِكَ قَالَ الْحَافِظُ فِيهِ:

" صدوق يهِمْ كَثِيرًا، وَأَطْلَقَ مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ أَنَّهُ يُكَذِّبُ ".