" رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي "

الْكبِيرِ " وَرِجَالُ الطَّبَرَانِيُّ مُوَثِّقُونَ لِأَنَّهُ مِنْ رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ طَحْلَاءَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ.

وَأَبُو سُلَيْمَانَ الَّذِي فِي إِسْنَادِ أَحْمَدَ لَا أَعْرِفُهُ وَلَمْ أَرَ مَنْ تَرْجَمِهُ ". قُلْت: الَّذِي فِي "

الْمُسْنَدِ " الْمَطْبُوعُ: " سُلَيْمٌ "، وَسَوَاءٌ كَانَ هَذَا هُوَ الصَّوَابُ أَوْ أَبُو سُلَيْمَانَ، فَهُوَ

لَيْسُ مِنْ رِجَالِ إِسْنَادِ الْحَدِيثِ كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ، فَلَا وَجْهَ لِإِعْلَالِ إِسْنَادِ أَحْمَدَ بِهِ. ثُمَّ إنَّ

تَعْلِيلَهُ لِتَوْثِيقِهِ لِرِجَالِ الطَّبَرَانِيِّ بِأَنَّهُ مِنْ رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ طَحْلَاءَ تَعْلِيلٌ قَاصِرٍ، فَلَعَلَّ

فِي الْعِبَارَةِ سَقْطًا نَحْوَ قَوْلِهِ: وَهُوَ ثِقَةٌ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ. ثُمَّ ذَكَرَ لِلْحَدِيثِ شَاهِدًا مِنْ

حَدِيثِ أَبِي أَيُّوبَ مِنْ رِوَايَةِ الطَّبَرَانِيِّ بِإِسْنَادِ رِجَالِهِ رِجَالٌ الصَّحِيحِ. (الظِّئر):

الْمُرضعَةُ لِغَيْرِ وَلَدِهَا وَيُطْلَقُ عَلَى زَوْجِهَا أَيْضًا: وَالثَّانِي هُوَ الْمُرَادُ هُنَا كَمَا هُوَ

ظَاهِر.

٢١٢٢ - " كَان يَتَوَضَّأُ وَاحِدَةً وَاحِدَةً وَثِنْتَيْنِ ثِنْتَيْنِ وَثَلَاَثًا ثَلَاَثًا، كُلُّ ذَلِكَ يَفْعَلُ ".

قال الهيثميُّ (١ / ٢٣٣): " رواه الطَّبَرَانِيُّ فِي " الْكَبِيرُ " عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلِ

وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْمَصْلُوبِ وَهُوَ ضَعِيفٌ ". قُلْت: بَلْ هُوَ كَذَّابٌ لَكِنَّ الْحَدِيثَ قَدْ جَاءَ

مِنْ طَرِيقٍ أُخْرَى عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ: " رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ

ثَلَاَثًا ثَلَاَثًا وَمَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ وَمَرَّةً مَرَّةً ". أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ أَيْضًا فِي " الْكَبِيرِ " (١ / ٣١٧ / ٩٣٧) وإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ وَرِجَالُهُ