وَبَيْضَ لَهُ الْمُنَاوِيُّ فِي " الْفَيْضُ "، فَلَمْ يَتَكَلَّمْ عَلَى إِسْنَادِهِ بِشَيْءً

، سِوَى أَنَّهُ قَالَ: " رَمَزَ الْمُؤَلِّفُ لِحَسَنِهِ "! وَأَمَّا فِي " التَّيْسِيرُ "، فَقَالَ: "

إسنادُهُ صَحِيحٌ "! وَلَمْ أَرَهُ عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ فِي " مُسْنَدُ ابْنِ عَبَّاسٍ " وَلَاَ فِي " مَجْمَعُ

الزَّوَائِدِ " وَلَا ذِكْرَهُ مُفَهْرِسُهُ، وَاَللَّهُ أَعْلَم.

٢١١٧ - " كَان يَبْدَأُ إِذَا أَفْطَرَ بِالتَّمْرِ ".

رواه النسائِي فِي " السُّنَنِ الْكُبْرِىُّ " (٦٥ / ٢) وَالْفَرِيَابِيُّ فِي " الصِّيَامُ " (٤ /

٦٢ / ٢) وعَنهُ ابْنُ عَسَاكِرٍ (٤ / ٢٨٦ / ١) والضَّيَاءُ فِي " الْمُخْتَارَةُ " (١ / ٢٩٢

) عن يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ رَقَبَةَ عَنْ بُرَيْدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعًا.

وَقَالَ النَّسَائِيُّ: " رَوَاهُ شُعْبَةُ فَأَرْسَلَهُ عَنْ بُرَيْدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

وَشُعْبَةَ أَحْفَظُ مِمَّنْ رَوَىَ هَذَا الْحَدِيثَ ". قُلْت: وَخَالَفَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فَرَجَّحَ الْمَوْصُولَ،

فَقَالَ كَمَا نَقَلَهُ الضِّيَاءُ: " وَيُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ رَقَبَةَ حِفْظِهِ ". قُلْت: وَهَذَا هُوَ الصَّوَابُ

لِأَنَّ رَقَبَةً - وَهُوَ ابْنُ مُصْقِلَةَ - ثِقَةٌ مَأْمُونٌ كَمَا فِي " التَّقْرِيبُ " وَاحْتَجَّ بِهِ الشَّيْخَانِ،

فَلَا يَضُرُّهُ إرْسَالُ شُعْبَةِ إيَّاهُ لِأَنَّ مَنْ حِفِظَ حُجَّةً عَلَى مَنْ لَمْ يَحْفَظْ. وَيَزِيدُ بْنُ عَبْدِ

الْعَزِيزِ هُوَ ابْنُ سِيَاهٍ الْأَسَدِيُّ الْحَمَّانِيُّ، وَهُوَ ثِقَةٌ أَيْضًا مِنْ رِجَالِ الشَّيْخَيْنِ. وَبُرَيْدِ

بْنِ أَبِي مَرْيَمَ تَابِعِي ثِقَةً، فَالْإِسْنَادُ صَحِيحٌ.