بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ شُعَيْبٍ بِهِ إِلا أَنَّهُ ذَكَرَ السُّجُودَ بَدَلَ الِالْتِزَامِ.

وَهَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ فِي الْمُتَابِعَاتِ فَإِنْ قَيْسَ بْنَ الرَّبِيعِ صَدُّوقٌ، وَلَكِنَّهُ كَانَ تَغَيُّرَ لِمَا

كِبِرَ، وَأَبُو بِلاَلٍ الأَشْعَرِيِّ اسْمُهُ مِرْدَاسُ ضَعَّفِهِ الدَّارَقُطْنِيُّ وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ

وَمِنْ فَوْقَهُمَا ثِقَتَانِ مِنْ رِجَالِ الشَّيْخَيْنِ.

وَهَذِهِ الْمُتَابَعَةِ أَخْرَجَهَا أَيْضًا أَبُو الْحَسَنِ الْمُزَكِّيُّ كَمَا أَفَادَهُ ابْنُ الْمُحِبِّ فِي تَعْلِيقِهِ

عَلَى " كِتَابُ الْمُصَافَحَةِ " وَمِنْ خَطِّهِ نَقَلَت.

الثَّانِي: كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ بِهِ دُونَ ذِكْرِ الِانْحِنَاءِ

وَالِالْتِزَامِ.

أَخْرَجَهُ ابْنُ شَاهِينَ فِي " رُبَاعِيَاتِهِ " (١٧٢ / ٢): حَدثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زُهَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا

مُخْلَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ.

وَكَثِيرُ هَذَا ضَعِيفٌ كَمَا قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ، وَقَالَ الذَّهْبِيُّ: " وَمَا أَرَى رِوَايَاتُهُ

بِالْمُنْكِرَةِ جِدًّا، وَقَدْ رَوَىَ لَهُ ابْنُ عَدِي عَشَرَةَ أَحَادِيثُ ثُمَّ قَالَ:

" وَفِي بَعْضِ رِوَايَتِهِ مَا لَيْسَ بِمَحْفُوظٍ ".

قلت: فَمَثْلَهُ يَسْتَشْهِدُ بِهِ أَيْضًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى، لَكِنْ مِنْ دُونَهِ لَمْ أَجِدْ مِنْ تَرْجَمِهِمَا

الثَّالِثَ: الْمُهَلَّبُ بْنُ أَبِي صُفْرَةَ عَنْ أَنَسٍ مَرْفُوعًا بِلَفْظِ:

(لا يَنْحَنِي الرَّجُلُ لِلرَّجُلِ، وَلَاَ يَقْبَلُ الرَّجُلُ الرَّجُلَ، قَالُوا: يُصَافِحُ الرَّجُلُ الرَّجُلُ؟

قَال: نعم) .

رواه الضياءُ فِي " الْمُنْتَقِىُّ " (٢٣ / ١) مَنْ طَرِيقِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبَانَ حَدَّثَنَا

إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنِ الْمُهَلَّبِ بِهِ.

قُلت: الْمُهَلِبُ مِنْ ثِقَاتِ الْأُمَرَاءِ كَمَا فِي " التَّقْرِيبُ "، لَكِنَّ السَّنَدَ إِلَيْهِ وَاه، فَإِنَّ

عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ هَذَا مَتْرُوكٌ وَكَذَّبَهُ ابْنُ مَعِينٍ وَغَيْرِهُ كَمَا قَالَ الْحَافِظُ، فَلَاَ

يَسْتَشْهِدُ