وَمُحَمَّدُ بْنُ حَفْصٍ الظَّاهِرُ أَنَّهُ الْوَصَابِيُّ الْحِمْصِيُّ أَبُو عُبَيْدٍ رَوِى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُمَيْرٍ وَغَيْرِهِ

، قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ (٣ / ٢ / ٢٣٧): " أَدْرَكْتُهُ، وَأَرَدْتُ قَصْدَهُ وَالسَّمَاعُ مِنْهُ،

فَقَالَ لِي بَعْضُ أَهْلِ حِمْصَ: لَيْسَ بِصُدُوقٍ، وَلَمْ يُدْرِكْ مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْرٍ، فَتَرَكْتُهُ ". وَقَالَ

ابْنُ مَنْدِهِ: " ضَعِيفٌ ". وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي " الثِّقَاتُ "، وَقَالَ: " يَغْرَبُ ".

والْحَدِيثُ رَوَاهُ الدَّيْلَمِيُّ فِي " مُسْنَدُ الْفَرْدُوسِ " مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ كَمَا فِي " الْقَوْلُ الْبَدِيعَ

" (ص ٢٢٢) وَلَمْ يَتَكَلَّمْ عَلَى إِسْنَادِهِ بِشَيْءٍ. وَقَدْ جَزَمَ الْمُنَاوِيُّ بِضَعْفِهِ، فَقَالَ:

" فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الدِّيْنُورِيُّ، قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي " الضُّعَفَاءُ ": مُنْكِرُ الْحَدِيثَ

". وَجَزَمَ بِأَنَّ رِوَايَةَ الطَّبَرَانِيِّ الْمُتَقَدِّمَةِ جَيِّدَةُ الإِسْنَادِ.

وَخُلَاصَةِ الْقَوْلِ أَنَّ الْحَدِيثَ بِمَجْمُوعِ هَذِهِ الطُّرُقِ وَالشَّوَاهِدِ لَا يَنْزِلُ عَنْ مَرْتَبَةِ الْحَسَنِ إِنْ

شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى أَقَلِّ الْأَحْوَالِ. ثُمَّ وَقَفْتْ عَلَى إِسْنَادِهِ عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ فِي " الْأَوْسَطِ

" (٤ / ٤٤٨ - مُصَورَةُ الْجَامِعَةِ الْإِسْلَامِيَّةُ)، فَإِذَا هُوَ مِنْ طَرِيقِ عَامِرِ بْنِ يَسَارٍ حَدَّثَنَا

عَبْدُ الْكَرِيمِ الْجُزَرِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ الْحَارِثِ وَعَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ عَنْ عَلِيٍّ

مَوْقُوفًا.

قُلت: وَهَذَا إِسْنَادُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ كَمَا تَقَدَّمَ عَنْ الْهَيْثَمِيِّ، لَكِنَّ أَبُو إِسْحَاقَ - وَهُوَ

السَّبِيعِيُّ - مُدَلِّسٌ وَكَانَ اخْتَلَطَ إِلَّا أَنَّ ذَلِكَ لَا يَضُرُّ فِي الشَّوَاهِدِ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.

وَمِنْ شَوَاهِدِهِ مَا أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ (١ / ٩٧) عَن أَبِي قُرَّةَ الأَسَدِيِّ عَنْ سَعِيدِ بِنِ